古代典籍特荐书有哪些 古代典籍特荐

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杂谈养生健身我国是最早强调房事养生的国家,许多书面论述之接阴之道,至今仍具有健身益寿价值 。而且这些“房道”与气功有较明显的联系 。
古人是如何论述九窍中,生殖器官衰老最快这问题的?
马王堆出土竹简《十问》中,尧曰:“人有九缴(窍)、十二节、皆设而居,何故而阴与具(俱)生而先身去?”舜曰:“……其使(用)甚多而无宽礼 , 故与身俱生而先身去 。”尧曰:“治之奈何?’’舜曰:“ 。。。。。坚强而缓事之 , ……必乐矣而勿写(泻)、材(精)将积,气将褚(储),行年百岁,贤于往者 。”
彭祖曰:“爱精养神,服食众药,可以长生,然不知交接之道,无益……人失交接之道,夭折之渐 。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道 。”
上文概括说明在九窍中生殖机能最先丧失之原因:性生活过于频繁 , 并不知性交之道故也 。延缓衰老的方法是:既要注意饮食滋补 。又要节制房事 , 并能掌握交接方法,方可巩固精关,虽迈能施,从而延缓衰老,益寿延年 。

古人积累了哪些房事气功养生方面的交接之道?
简要归纳为“嬉、静、缓、采、忌”这“五字诀” 。
1 。“嬉”,即在交接前,男女要相互培养情感,做到心旷神怡 , 情投意合,搂抱接吻 , 并徐徐吞咽口中津 。正如《玉房旨要》中指出:“凡御女之道……必欲先徐徐嬉戏 , 使神和意感良久,乃可交接 。”《仙经》中又说:“令人长生不老,先与女戏,饮玉浆 。玉浆即口中津也 。”
2 。“静”,即交接前心情要静,不想入非非,更勿急于刺入,则“高自投掷,颠倒五脏,”“……(接)阴之道,以静为强” 。(《十问》)《素女经》曰:“交接之道……在于定气 , 安心、和志,三气皆至,神明统归 。……性必舒迟……以此为节 。”
3 。“缓”,即刺入后要从容不迫,缓慢松徐,切忌紧搂莽撞、气喘吁吁、大汗淋漓 。彭祖曰:“交接之道,无复他奇,但当从容安徐,以和为贵” 。“……浅内(纳)徐动,出入欲希,女快意,男盛不衰……”“进退舒迟 , 情动而止” 。(《千金方?房中补益》)

4 。“采”,即在同房中应学会采气,讲究呼吸吐纳,服食玉浆等 。《房中补益》中叙述较详:“采气之道,但深接而勿动,使良久气上面热,以口相当 , 引取女气而吞之,……缓息眠目,偃卧导引,身体更强”,“凡人习交合之时,常以鼻多纳,气口微出,自然益矣” 。“凡欲施泻者,当闭口、张目、握固两手,左右上下缩鼻取气,……并琢齿数千遍,则精上补脑,使人长生 。若精妄出,则损神也 。”
从上述“嬉、静、缓、采”这四字诀中,充分体现气功的“调心、调息、调身”这三个要素的内涵 。笔者有数名中老年好友,认真学练古人四字诀和自编的“玉闭坚精”长寿法”,均感觉:如能坚持练功,并能坚持适度而协调地过房帏生活,不仅增添房中乐趣,而且精力旺盛,身心健康 。
5 。“忌”,即在交接时,既忌“天”,又忌“人” 。
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忌天:“御女之法,交会当避……大风、大雨、大寒、大暑、雷电霹雳……若御女者,则损人神” 。(《房中补益》)古人还主张按“春生、夏长、秋收、冬藏”之规律,适时施泻:“春主温,可十日一泻;夏炎,一月一泻;秋凉,半月一泻;冬寒,闭经不泻” 。按天时、季节施泻定时,是适宜于中老年养生的一种良好方法 。

忌人,应做到三“忌” , 三“提倡”:
1 。忌早欲,提倡晚婚、晚欲 。《寿世保元》提出:“男子破阳太早,则伤其精气;女子破阴太早,则伤其血脉 。”清代《勿药元诠》中警告:“交合太早,斫丧天元,乃夭之由” 。《周礼?地官?媒代》规定:“凡男女自成名以上,皆书年月日名焉,令男三十而娶,女二十而嫁 。”
2 。忌纵欲 , 提倡适时交接,同时,也反对绝欲 。西汉枚乘在《七发》中指出;“……纵恣于曲房隐间之中,此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也 。”《房中补益》中也指明纵欲之害:“年高之人,血气既弱……不可纵心恣意”;倘若“一度火灭,一度增油 , 若不制而纵欲 , 火将更去其油” 。元?《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值:“素女曰:人年二十者,常四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄,五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,若体力强壮者,一月一泄 。”
在强调“忌纵欲”的同时 , 古人也反对绝欲 。晋医学家葛洪曾指出:“人不可阴阳不交,坐致疾患” 。“强抑郁闭之,难持易失,使之漏精尿浊,以致鬼交之病(梦遗) , 损一而当百也” 。(《房中补益》)
3 。忌强欲 , 提倡“男唱女随” 。《和志篇》引用《洞玄子》说:“男唱而女和 , 上为而下从,此物事之常理也 。若男摇而女不应,女动而男不从,非直(只)损于男子,亦害于女人” 。‘《玄女经》曰:“……阴阳者相感而应耳 , 故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起 。男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施 。男欲求女,女欲求男,俱有悦心 , 故女便振感,男茎强” 。的确,在男女互不感应情况下,卒暴交合 , 又怎能做到“俱有悦心”,身心健康呢?
此外,唐孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可:“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥(愈)、女子月血(经)新产生者,皆不可合阴阳” 。从现代医学来分析,这八“不可” , 仍然有一定的科学道理,应借鉴 。

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