翻译：阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此 。该句出自《召公谏厉王弭谤》，《召公谏厉王弭谤》是春秋时期文学家左丘明创作的一篇散文 。
《召公谏厉王弭谤》原文召公谏厉王弭谤
春秋·左丘明
厉王虐，国人谤王 。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者 。以告，则杀之 。国人莫敢言，道路以目 。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言 。”
召公曰：是障之也 。防民之口，甚于防川 。川壅而溃，伤人必多，民亦如之 。是故为川者决之使导，为民者宣之使言 。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖 。
民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生 。口之宣言也，善败于是乎兴 。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也 。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?
王不听，于是国人莫敢出言 。三年，乃流王于彘 。
《召公谏厉王弭谤》翻译周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政 。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政!”厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人 。一经巫者告密，就横加杀戮 。住在国都的人都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈 。【防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之翻译】
周厉王颇为得意，告诉召穆公说：“我能制止毁谤了，老百姓再也不敢吭声了 。”
召穆公说：你这样做只能堵住人们的嘴啊 。可是，阻止人民说话的危害超过了堵塞河川的危害 。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人 。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此 。因此，治水者只能疏通河道而使它畅通，治民者只能开导他们而让他们畅所欲言 。
所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，
近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐歌、史籍加以谆谆教诲，年高望重的师傅再进一步劝诫他，然后，由天子斟酌取舍，付之实施 。这样，国家的政事得以实行而不违背常理 。
人民有口，就像土地上有山水，社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生 。百姓发表言论，政事的成败得失就都能表露出来 。
人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊 。老百姓把内心考虑的事说出来，这是内心想法的自然流露，怎么能加以堵塞呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞同的人能有多少呢?
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他 。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了 。
12、史献书：史官向国王进献记载史实的书籍 。
13、师箴(zhēn)：音师进献规劝的文辞 。箴，规谏的文辞 。
14、瞍(sǒu)赋：盲人吟诵讽谏之诗 。瞍，没有眸子的盲人 。赋，朗诵 。
15、曚(méng)诵：盲人诵读讽谏文辞 。曚，有眸子而看不见东西的人 。
16、百工：百官 。
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