1、破灭之道也的道释义：原因 。
2、原文：《六国论》
【作者】苏洵 【朝代】宋
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 。赂秦而力亏，破灭之道也 。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 。故曰：弊在赂秦也 。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍 。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地 。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝 。起视四境，而秦兵又至矣 。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急 。故不战而强弱胜负已判矣 。至于颠覆，理固宜然 。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭 。”此言得之 。【破灭之道也的之是什么用法 破灭之道也中道的意思】
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也 。五国既丧，齐亦不免矣 。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也 。至丹以荆卿为计，始速祸焉 。赵尝五战于秦，二败而三胜 。后秦击赵者再，李牧连却之 。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也 。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已 。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也 。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡 。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势 。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣 。
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