亵渎房事禁忌
【中国民间房事禁忌大全 民间禁忌1000例民间禁忌和阴阳常识大全】另外 ， 在宗祠里、祖堂上、庙宇内、宫观中、神龛下、井灶旁、坟墓地、棺柩处等位置都是严禁行房事的 。因为这些地方都是鬼灵神明常居地或出入处 ， 男女如在此交合 ， 势必会亵渎、触犯了鬼神精灵 。如果惹得它们恼怒起来 ， 是会给人类降下灾祸的 。
云南彝族阿西(阿细)人有祭密枝活动 ， 这期间 ， 禁忌夫妻同床 。清代南方赛水神活动期间也禁忌夫妻同床 。据纪晓岚《阅微草堂笔记》“槐西杂志篇”云 ， 在赛水神活动中 ， 曾经有一名当会首的舵工 ， 因“一夕犯不洁(即指房事) ， 方跪致祝 ， 有风刮灰扑其面 ， 骨栗神悚 ， 几不成体 。
退而拂拭 ， 则额上现一墨画秘戏图 ， 神态生动 ， 宛肖其夫妇 ， 洗濯不去 ， 转更分明 ， 故以膏药掩之也” 。其意皆为祭祀神明期间不得行房事 ， 否则必会受到神的惩罚 。
因为天地是天神地只的驻处 ， 所以民间有禁忌在露天野合的俗信 。俗以为男女交合必在避开天地的房间里、床铺上 。因而将行为雅称为“房事”、“床第之欢” 。
不在房中交合的则称之为“野合” 。野合是犯忌讳的 。野合会污秽天地 ， 冒渎神明 。违犯禁忌者会遭五雷轰顶 ， 被劈而死 。其用意当在于以此来恐吓那些男女间不正当的性行为 。
汉族及其他一些民族在这种思想观念的影响下 ， 积久成习 ， 养成了行房避天地 ， 进而避人耳目的习俗 。据张紫晨《中国民俗与民俗学》云：“(真腊国)行房不欲令人见 ， 此俗与中国同 。”
胡朴安《中华全国风俗志》云：“(苗族)獠人夫妻异宿 ， 唯于晴昼 ， 牵臂入山为乐 。于路口插松竹 ， 以断往来 。谓之插青 。见者即避 。如或误入 ， 刀斧相加 。”又云：“(苗族)夫妇野媾 ， 插青路衢 ， 以断行路 ， 不知误入 ， 张弩射之 ， 媾精入地 ， 是生短狐 。”
性行为忌讳直露人前的观念 ， 还形成了一种道德风尚 。俗话说：“上床夫妻 ， 下床君子 。”“君子厅 ， 小人房 。”即是要求尽量使夫妻之间的性行为、性生活不外露的 。
民间 ， 不但忌讳公开谈论性行为 ， 就是夫妻间在这方面也都讳言极深 。一般行房事还要避开日月灯光能照耀到的地方 ， 要在黑暗中进行 ， 否则 ， 即使在房中也怕不够隐蔽 。
这足以反映出民间对房事的保守性和隐蔽性 。由于长期以来 ， 行房事都是隐蔽的 ， 因而 ， 一旦行房时被人撞见 ， 便会惊慌失措 ， 羞愧难当 。虽是夫妻 ， 也会骇然 ， 若是不正当的两性关系 ， 就会更加惊恐 。
然而 ， 行房被人撞见 ， 因而受惊吓 ， 感羞耻而病伤夭亡者也确实不乏先例 ， 所以行房忌被人见也成为一种禁忌风习 。
比较起来 ， 在一般民众心目中 ， 行房事避天神地只的观念倒不是那么自觉明朗的了 。反而不如忌被人见显得更切实、可信 ， 这也许是体现了风俗传承中某种正常的变异性规律吧 。
再者说 ， 人言可畏 。被人看见了自己的“丑行” ， 难保他不到处传说 ， “好事不出门 ， 坏事传千里” 。
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