世之所高 ， 莫若黄帝翻译：世上所尊崇的 ， 莫过于黄帝 。该句出自《庄子·杂篇·盗跖》 。《庄子》是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总 。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判 。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点 。到了汉代以后 ， 尊庄子为南华真人 ， 因此《庄子》亦称《南华经》 。
盗跖大怒曰：「丘来前!夫可规以利而可谏以言者 ， 皆愚陋恒民之谓耳 。今长大美好 ， 人见而悦之者 ， 此吾父母之遗德也 。丘虽不吾誉 ， 吾独不自知邪?
且吾闻之 ， 好面誉人者 ， 亦好背而毁之 。今丘告我以大城众民 ， 是欲规我以利而恒民畜我也 ， 安可久长也!城之大者 ， 莫大乎天下矣 。尧、舜有天下 ， 子孙无置锥之地;汤、武立为天子 ， 而后世绝灭;非以其利大故邪?
且吾闻之 ， 古者禽兽多而人少 ， 于是民皆巢居以避之 。昼拾橡栗 ， 暮栖木上 ， 故命之曰『有巢氏之民』 。古者民不知衣服 ， 夏多积薪 ， 冬则炀之 ， 故命之曰『知生之民』 。神农之世 ， 卧则居居 ， 起则于于 。民知其母 ， 不知其父 ， 与麋鹿共处 ， 耕而食 ， 织而衣 ， 无有相害之心 ， 此至德之隆也 。然而黄帝不能致德 ， 与蚩尤战于涿鹿之野 ， 流血百里 。尧、舜作 ， 立群臣;汤放其主 ， 武王杀纣 。自是之后 ， 以强陵弱 ， 以众暴寡 。汤、武以来 ， 皆乱人之徒也 。
今子修文、武之道 ， 掌天下之辩 ， 以教后世 。缝衣浅带 ， 矫言伪行 ， 以迷惑天下之主 ， 而欲求富贵焉 ， 盗莫大于子 。天下何故不谓子为盗丘 ， 而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之 ， 使子路去其危冠 ， 解其长剑 ， 而受教于子 ， 天下皆曰孔丘能止暴禁非 。其卒之也 ， 子路欲杀卫君而事不成 ， 身菹于卫东门之上 ， 子教子路菹此患 ， 上无以为身 ， 下无以为人 ， 是子教之不至也 。子自谓才士圣人邪?则再逐于鲁 ， 削迹于卫 ， 穷于齐 ， 围于陈蔡 ， 不容身于天下 。子之道岂足贵邪?
世之所高 ， 莫若黄帝 ， 黄帝尚不能全德 ， 而战涿鹿之野 ， 流血百里 。尧不慈 ， 舜不孝 ， 禹偏枯 ， 汤放其主 ， 武王伐纣 ， 文王拘羡里 。此六子者 ， 世之所高也 。孰论之 ， 皆以利惑其真而强反其情性 ， 其行乃甚可羞也 。
世之所谓贤士 ， 莫若伯夷、叔齐 。伯夷、叔齐辞孤竹之君 ， 而饿死于首阳之山 ， 骨肉不葬 。鲍焦饰行非世 ， 抱木而死 。申徒狄谏而不听 ， 负石自投于河 ， 为鱼鳖所食 。介子推至忠也 ， 自割其股以食文公 ， 文公后背之 ， 子推怒而去 ， 抱木而燔死 。尾生与女子期于梁下 ， 女子不来 ， 水至不去 ， 抱梁柱而死 。此六子者 ， 无异于磔犬流豕操瓢而乞者 ， 皆离名轻死 ， 不念本养寿命者也 。
世之所谓忠臣者 ， 莫若王子比干、伍子胥 。子胥沉江 ， 比干剖心 ， 此二子者 ， 世谓忠臣也 ， 然卒为天下笑 。自上观之 ， 至于子胥、比干 ， 皆不足贵也 。
相关经验推荐
- 温客行的身世 温客行的身世是什么
- 冬梅是什么病 《人世间》冬梅得的什么病
- 人世间冯玥大结局是什么
- 人世间王紫结局是好是坏
- 人世间周楠和冯玥在一起了吗视频 人世间周楠和冯玥在一起了吗
- 《人世间》周楠遗物有哪些
- 《人世间》王紫最后结局怎么样
- 我的世界蘑菇煲怎么做 我的世界蘑菇煲做法
- 中山长江水世界门票多少钱 团票 中山长江水世界门票多少
- 世界上种植面积最大种植量最多的粮食作物是，哪个国家排第一