【无极县城的“老包庙”】村村多有土地庙 ， 少见无极包公祠；供奉一个大黑脸 ， 说来稀奇不稀奇——评书艺人来无极说《包公案》 ， 醒木一拍 ， 这几句开场诗 ， 总惹起掌声雷动 。包公祠确实少见 ， 天下只有三处：一在其老家合肥 ， 一在其“倒坐南衙”的开封；另一处则在无极县城 ， 坐落于西关街角 ， 被乡亲们称为“老包庙” 。无极和包拯有着怎样的关联？本文略说一二 。
无极在历史上是个小县 ， 这块土地上的奇事趣闻 ， 只在《聊斋志异》里 ， 有过不足二百字的记述 。然而 ， 乡亲们口耳相传的包拯故事 ， 足可整理为一部砖头厚的著作 。民间说老包 ， 都与县名相关 。一说包公赶考过无极 ， 村民嘲笑其面黑若炭 ， 断言其必定名落孙山 ， 不料包黑子金榜高中 ， 执意来做无极知县 ， 那时无极县名“定远” ， 现在有许多的商业门店 ， 因此冠以“定远”之名 ， 诸如“定远信用社” ， “定远面馆” ， 甚至土产的老酒 ， 也名之为“龙图醉” 。其二在县名的由来 ， 包公卸任时 ， 要在黎明动身 ， 百姓为了挽留 ， 不让公鸡打鸣 ， 于是杀尽了全县的鸡：无极者 ， 无鸡也 。其实是无稽之谈：包公从合肥去开封赴殿试 ， 何以绕道无极？再者 ， 定远是安徽县名 ， 与无极从来无涉；如今的无极县名 ， 定于唐代 ， 由西汉置县时的“毋极”沿革而来 ， 无鸡之说 ， 虽然荒唐 ， 却饱含着无极人对老包的亲和与崇敬 。
不过 ， 翻开《宋史》 ， 包公确实于无极有关 ， 而且于无极人有恩 。皇祐四年(1052) ， 包拯任高阳关路都署安抚使 ， 高阳关路 ， 治所在今天的高阳县 ， 宋代统辖无极 。那时 ， 这一带是将士戍边之地 ， 如今名为“胡台营”、“东帐”的村庄 ， 曾经是营帐所在；马庄村 ， 曾为驯马之场 。周边有民田一万五千顷 ， 被用来牧马 ， 造成一方农民生计困难 ， 于是包拯奏请皇上恩准 ， 将土地还耕 ， 用庄稼的秸秆充作战马饲料 ， 不仅使老百姓衣食充足 ， 且丰富了军中粮秣——这件事 ， 在包拯留下的十五卷《奏议》里 ， 有明白的记载 。典籍之外的包公故事 ， 经无极人的口头演绎 ， 传诵到今 ， 比话本小说更为生动有趣 ， 比如《审碌碡》 ， 《访阴曹》之类 ， 情节曲折感人 。戏出《乌盆记》 ， 歌赞包公断案如神 ， 据传是发生在无极的真实事件 ， 其中主要角色张别古 ， 即是张段固村人 。想来 ， 剧作家取其谐音 ， 称人物以地名的创作手法 ， 不乏先例 ， 似可信真 。
情同爱屋及乌 ， 无极人喜欢黑色 ， 或许与喜欢老包的面相有关 。办事公道的人等 ， 每被称为“黑脸” ， 与奸猾的“白脸”对应；把黑颜色的布料称之为“青” ， 与清官的清同音；城乡人家的大街门奇怪 ， 无论贵贱贫富 ， 都是一色的漆黑 ， 叫作“老包门脸” ， 是为无形的辟邪门神 。老包庙的柱子 ， 也是黑漆涂得油亮 ， 黑色柱石 ， 黑瓦屋顶 ， 四楹五间 ， 王超马汉分立左右 ， 四刃铡刀排列厅堂 ， 包公塑像端坐正中 ， 一副黑脸膛 ， 神色庄严 ， 气宇轩昂 。旧历十月十一 ， 或许曾是包公奏请变军牧场为农田的纪念日 ， 据碑碣记载 ， 包公祠也在十年之后(1062)的这天落成 。由之年年是日 ， 车马辐辏 ， 聚为庙会 ， 人们香火膜拜 ， 祭奠先贤 。虽然 ， 老包庙毁于动荡年代 ， 地名犹在父老的呼唤之中 ， 庙会依然热闹非凡 。看来 ， 造福于百姓的人 ， 人心自有庙堂敬奉 ， 牺牲供飨 。
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