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1、一个不容否认的事实是：这个国家早已习惯了自我欺骗 ， 从政府到人民 。 谎言成为维系一切的基石 ， 只需轻轻一推 ， 这座填充着豆腐渣的违章建筑便会轰然倒塌 。
2、故立志者 ， 为学之心也；为学者 ， 立志之事也 。 王阳明
4、知是行的主义 ， 行是知的工夫 ， 知是行之始 ， 行是知之成 。 王阳明
5、被成功学洗脑多年的中国人应该扪心自问一下：为什么天天读曾国藩还是仕途失意？为什么日夜学胡雪岩仍然一贫如洗？
6、自三皇以降 ， 先秦诸子 ， 汉唐经学 ， 宋明理学 ， 所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗 。 三字一出 ， 洞见全体 ， 既包含了本体又包含了功夫 ， 任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣 ， 无有如此简易精一者 ， 致良知之教也 。
7、文官带兵怕就怕纸上谈兵 ， 懂兵法而不懂实战 ， 酿成袁崇焕式的悲剧 。 事实上兵部上下那么多官员里 ， 长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒 。
8、无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 ， 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。
9、人生大病 ， 只是一傲字 。 王阳明
10、明万历年间 ， 内阁首辅王锡爵曾对东林书院的创始人顾宪成抱怨说：当今所最怪者 ， 朝廷认为对的 ， 外界一定认为不对；朝廷认为不对的 ， 外界一定认为是对的 。
11、知行合一 。 ——
14、一个政府 ， 不得人心到如此境界 ， 也算是人类历史上的一朵奇葩 。
18、首先 ， 心即理告诉我们要相信自己 ， 倾听内心 ， 树立起强大的主体意识 。 其次 ， 炼心的目的也不是成为圣贤一了百了 。 阳明心学是一种信仰哲学 ， 而信仰只有被实践时才有意义 。 王阳明融三家之长 ， 却归宗于儒家 ， 提出振聋发聩的知行合一 ， 就是要强调内圣外王 ， 将心性之学转化为卓越的事功 。
19、孔子者乎？求之于心而是也 ， 虽其言出于庸常 ， 不敢以为非也 ， 而况其出于孔子者乎？
20、静时念念去人欲 ， 存天理 。 动时念念去人欲 ， 存天理 。 不管宁静不宁静 。
21、战争总是异常血腥和残酷 ， 不要说士兵 ， 便是身居高位的将军也很容易惊慌失措 。 东晋成帝朝的左将军司马流 ， 参战前就非常惊恐 ， 以至于吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿 ， 结果打仗时被杀身亡 。
22、其实 ， 无论是在思想的影响还是在事功的建立上 ， 曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹 。
23、山近月远觉月小 ， 便道此山太子月 。 王阳明
25、战场之上 ， 求死者生 。
29、夫学贵得之心 ， 求之于心而非也 ， 虽其言之出于孔子 ， 不敢以为是也 ， 而况其未及孔于者乎？求之于心而是也 ， 虽其言之出于庸常 ， 不敢以为非也 ， 而况其出于孔子者乎？
34、的确 ， 生命的价值在于它能够拒绝庸俗 ， 能够灿烂奔放 ， 但也可以在随波逐流中丧失任何意义 ， 成为行尸走肉 。
35、立志用功 ， 如种树然 。 方其根芽 ， 犹未有干 。 及其有干 ， 尚未有枝 。 枝而后叶 。 叶而后花实 。 初种根时 ， 只管栽培灌溉 。 勿作枝想 。 勿作叶想 。 勿作花想 。 勿作实想 。 悬想何益？但不忘栽培之功 ， 怕 。 没有枝叶花寅 。
36、不能等别人为你铺好路 ， 而是要自己去走、去犯错 ， 最后创造一条属于自己的路 。
37、那个月明星稀的夜晚 ， 透过昏黄的纸窗 ， 我仿佛看见阳明和徐爱二人正在促膝长谈 ， 没有名缰利锁 ， 尽弃一切俗欲 ， 时而激烈辩论 ， 时而抚掌大笑 。 往来古今 ， 四极八荒似乎都已凝滞在此时此地 ， 寰宇之间 ， 只有他师徒二人的交谈之声 ， 讨论着世间最朴素、最纯粹的道理 ， 不知东方之既白
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