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战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死 。
孟子的弟子陈 臻(zhen)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重他说：“老师，您听 说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了 。 人都以为老师您会再次劝说齐 王，请他打开棠地的谷仓救济百姓 。 我看不能再这样做了吧 。 ”
孟子回答说：“再这样做，我就成为冯妇了 。 ”
接着，孟子向陈臻讲述了有关冯妇的 故事 。 冯妇是晋国的猎手，善于和老虎博斗 。 后来他成为善人，不再打 虎了，他的名字也几乎被人们忘掉 。 有一年，某座山里出现了一只猛虎，常常伤害行人 。 几个年轻猎 人联合起来去打虎，他们把老虎迫至山的深处，老虎背靠着一介山 势弯曲险要的地方，面向众人 。 它瞪圆了眼睛吼叫，没有人敢上前去 捕捉 。 就在这时，冯妇坐车路过这儿 。 猎手们见了他，都快步上前迎 接，请他帮助打虎 。 冯妇下了车，挽起袖子与老虎搏斗起来；经过一 场拼博，终于打死了猛虎，为民除了害 。 年轻的猎手们高兴地谢他 。 可是一些读书人却讥笑他 。
出处《孟子·尽心下》则之野，有众逐虎 。 虎负隅(即隅)，莫之敢撄 。
释义“负”，依靠；“隅”，山势险要的地方 。 比喻依仗某种条件顽 固抵抗 。
亚楼是唐代一位和尚 。 他久居寺庙，烧香念经 。 别的和尚空闲时就偷偷下棋睡觉，释亚楼却买了砚墨笔纸练习书法 。 有时深更半夜，他还在苦苦练习 。 一年年过去，他写字的功夫越来越深 。 许多烧香拜佛的人，也来请他写字 。 他都一一答应 。
他的草书，写得尤其飘逸奔放 。 有人问他：“草书怎样算好？”
释亚楼写了八个字：“飞鸟出林，惊蛇入草！”
飞鸟惊蛇”形容字体飘逸像小鸟飞翔，笔势遒劲连蛇也受惊吓 。
汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉朝，他对汉朝的文化特别喜欢 。
回国后他心想：汉朝的礼仪、文化是多么美好啊，要是我国也能学习汉朝文化那该多好啊 。
于是他颁布命令，修建汉朝样式的王宫，宫人穿汉服，仿造汉朝礼仪 。 邻国的国君们看到龟兹国行这套规矩觉得可笑，认为胡人学习汉人的那套东西变得非驴非马 。
释义：不是驴也不是马 。 比喻不伦不类，什么也不象 。
释义：原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较 。 后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西 。
唐穆宗时，有一个叫崔群的人，到湖南东寺游览 。 他见鸟雀在佛像的头上拉屎，便想趁此考一考佛寺住持的佛学修养和言谈机锋 。
他问住持：“这些鸟雀有没有佛性？”
住持知其用意，答道：“有 。 ”，
他接着就问：“它们既有佛性，为何对佛这样不敬？拉屎竟拉到佛的头上，真是罪过 。 ”
住持微微一笑，反问道：“施主您说它们没有佛性，那为何不到老鹰头上拉屎，而偏偏找到佛的头上？”
崔群一时语噎 。
【负隅顽抗】 “老鹰嗜血，鸟雀见了害怕，远远避开惟恐不及，哪敢到它头上拉屎？佛性慈善，容忍众生，对外物从不计较，因此他容得下鸟雀的嬉耍；而鸟雀因这一点就找到他头上拉屎，岂不是深明佛理，很有佛性？”住持对答机智，使崔群非常折服 。
