七 唐猪首人身俑用途及含义深入解析


七 唐猪首人身俑用途及含义深入解析

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“六丁六甲”为六丁神和六甲神的合称,其神十二位,六丁属阴,六甲属阳 。六丁都是女神 。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶 。六甲是男神,是真武大帝的部下,有“祈禳驱鬼”的功能,也叫“制鬼神” 。

七 唐猪首人身俑用途及含义深入解析

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丁甲之名来源于天干地支,用天干和地支相配,阳和阳配,阴和阴配,可以有60个新的组合,(这里推理过程略去,有兴趣的朋友可以自己尝试配比),甲子、乙丑一直到癸亥,60个组合,就是60个花甲,甲出现6次,丁出现6次,所有的天干都出现6次,一共出现60个,“六丁六甲”重点只用了甲和丁:
丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;
甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅 。
丁神六位支为阴,盖为女神,甲神六位支为阳,盖为男神 。《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也 。甲子等六甲,阳神玉男也 。道教神名 。道士可用符箓召请之(注:按道经曰凡行六丁六甲法,必先受《太上九天玄女斩邪秘箓》一阶方可行之) 。
六丁六甲神位虽小,但在道教中却非常重要,经常被道士所役使 。是奇门遁甲里非常实用的神阵 。
《后汉书·梁节王传》记载,汉代方士已经有役使六丁六甲的方法,先行斋醮,然后召六丁神,“可使致远方物,乃知吉凶也” 。梁节王曾用这种方法来“占梦” 。《后汉书·梁节王畅传》:“性聪惠,然少贵骄,颇不遵法度 。归国后,数有恶梦,从官卞忌自言能使六丁,善占梦,橱数使卡筮 。”注曰:“六丁,谓六甲中丁神也 。若甲子甸中,则丁卯为神;甲寅甸中,则丁巳为神之类也 。”唐韩愈《调张籍》诗曰:“仙官敕六丁,雷电下取将 。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》:“阴阳翕辟,万二千物具而有神焉 。主之者,六甲也……六甲者,一切之纲纪也 。”
南宋王契真编《上精灵宝大法》卷二:丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄;甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真 。如今《道藏》中存有《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祈祷秘法》,且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁“能长能短,能有能无” 。道教还有一种六甲符箓,用来“驱恶驱耶” 。《云笈七羲》卷十四称:“若辟除恶神者,书六甲、六丁等持行,并呼甲寅,神鬼皆散走 。”后来此就演变成六丁六甲神 。
来源公众号:中国古美术
作者:凌妙斋主人
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