同治帝的生母是慈禧吗？同治帝载淳是那拉氏所生吗？野史稗乘有说载淳不是那拉氏亲生的 。这里有两说 ， 一为后宫某氏说;一为以女换男说 。
后宫某氏说 。《清稗类钞》记道：
穆宗(同治帝)为孝钦后(慈禧)所出 ， 世皆知之 。或曰 ， 实文宗(咸丰帝)后宫某氏产 ， 时孝钦无子 ， 乃育之 ， 潜使人鸩其母 ， 而语文宗已产子月余矣 。文宗闻之大喜 ， 因命名曰载淳 ， 封孝钦为贵妃 。
即是说 ， 同治帝载淳是后宫某氏产 ， 那拉氏夺其子 ， 并鸩其母 。然后谎报咸丰帝 ， 她产子已经一个多月了 。
【揭同治生母之谜 同治帝生母是宫女还是慈禧？】以女换男说 。今人小说家苗培时先生着《慈禧外传》 ， 笔力恣肆 。关于那拉氏生子一段的描写更是妙笔生辉 。他即采用了以女换男说 。小说里写到 ， 那拉氏生了个女儿 ， 然而宠监大总管安得海 ， 勾结老太监汪昌 ， 买通盲人稳婆刘姥姥 ， 从宫外偷偷换了个男孩 ， 即是同治帝 。这一行径是安得海一手导演的 ， 既瞒过了咸丰帝 ， 也瞒过了那拉氏 。后来 ， 拘押了稳婆 ， 直至稳婆死去 ， 给以厚葬 。小说不同于历史 。在不违背历史真实的前提下 ， 历史小说允许并且应该迸行艺术的虚构的 。苗培时先生关于那拉氏生子的描写 ， 读来令人信服 。小说家这样写 ， 自有其道理 。
但是 ， 从档案记载看 ， 无论同治帝的生母是后宫某氏说 ， 抑或同治帝是以女换男说 ， 都是不能成立的 。其理由是：
第一 ， 从那拉氏之母进宫陪伴来看 。根据清宫的规定 ， 妃嫔怀孕八个月左右 ， 其生母可以进宫陪伴一段时间 。这是一条比较有人情味的规定 。除此之外 ， 一般是不允许进宫陪伴的 。现故宫博物院藏有《懿妃遇喜大阿哥》档册 ， 其中记道：“咸丰五年十二月二十四日 ， 内殿总管韩来玉传旨：本月二十六日 ， 懿嫔之母经苍震门至储秀宫住宿 。钦此 。”到了十二月二十六日巳正三刻(上午十时四十五分)懿嫔之母及其家下妇人二名 ， 由东六宫前部的苍震门进来 ， 到了那拉氏住的储秀宫 。可见 ， 那拉氏己怀孕八个月左右 ， 咸丰帝心中有数 ， 所以才传旨命其母进宫 。
第二 ， 从为那拉氏分娩所作的充分准备来看 。主要有四个方面：一为刨喜坑 。先由钦天监博士张熙选定喜坑地点 ， 然后由韩来玉带人刨好喜坑 ， 再由姥姥二名念喜歌 ， 放筷子 ， 放红绸子及金银八宝 。刨喜坑以便掩埋胎盘、脐带 。放筷子、红绸子 ， 取快生子大吉大利之意 。二为选精奇呢妈妈里、灯火妈妈里、水上妈妈里 。这些妈妈里都是侍候那拉氏的 。那拉氏各选二名 ， 都是镶黄、正黄二旗披甲人或苏拉之妻 。又选接生婆姥姥二名 ， 大夫六名 。
他们都于二月初三日卯正(上午六时)开始上夜守喜 ， 轮流值班 ， 至分娩后的12天 ， 即小满月时止 。三为准备新生儿穿用的衣物 ， 即吗哪哈 。这包括春秋小袄27件、白纺丝小衫4件、单幅红春绸挖单1块、红兜肚4个、潞绸18床、蓝高丽布褥10床、蓝扣布褥1床、蓝高丽布挡头1床、白高丽布挖单33个、白漂布挖单3个、蓝素缎挡头2个、石青素缎挖单1块、红青纱挖单1块、白布糠口袋2个、白纺丝小带4条、挂门大红绸5尺、蓝扣布挖单10个、白漂布小挖单26个 ， 共用各种绸料156尺4寸 ， 各色布料10匹 。四为准备接生用具 。这包括大小木槽2个、木碗2个、木锨1张、小木刀1把 。这是分娩时处埋胎盘、脐带用的 。还要由武备院准备长6尺、宽4尺的黑毡1块 ， 由造办处准备吉祥摇车1座 。
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