养生就是在起居、饮食、情志和运动上都顺应四时 _中医养生

对于西医保健摄生的内容良多，如饮食、起居、情志、练功等。但都必需要“以及于阴阳，调于四季” ，令人体心理节律相互和谐，并与四季变革的节律同步。《黄帝内经》有如许的阐述：“其晓得者，法于阴阳，以及于法术，食饮有节，起居有常，没有妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天算，度百岁乃去。”

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即理解摄生之道者，能取法于寰宇阴阳，遵照摄生的办法以及技能，饮食有克制，作息有惯例，劳累有度，以是形体与肉体相和谐，都能尽享天然寿命。适应四季气象之变革，调摄肉体，令人体顺应天然界发展珍藏纪律，就能够到达摄生保健防病的目标。
起居适应四季
一年四时有春温、夏热、秋凉、冬寒的特色，人体正在四时气象前提下糊口，也应适应天然界的变革而得当调理本人的起居纪律；《素问·四气调神年夜论》指出：“春三月，夜卧夙起，广步于庭，被发缓形，以使志生；夏三月，夜卧夙起，无厌于日，使志无怒；秋三月，早卧夙起，与鸡俱兴，使志安定，以缓秋刑；冬三月，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，如有私衷，若已经有患上。”

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春三月，人们该当夜卧夙起，正在天井里漫步，披垂头发，舒缓形体，以便使神态酣畅。夏三月，人们该当夜卧夙起，没有要讨厌日光，要使心中不郁怒。秋三月，该当早卧夙起，与鸡俱兴，使意志坚持安宁，借以舒缓秋季清肃之气。冬三月，这时候节，人们没有要扰动阳气，该当早卧晚起，等候日光。使志意如伏似藏，像有私衷，又像有所取得。以上夸大了起居要适应四季的紧张性。
饮食适应四季
唐朝孙思邈《令媛方》说：“春省酸增甘养脾性，夏省苦增辛养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸养肝气，冬省咸增苦以养心气。”
别的，四季食品的挑选还要留意食品寒、热、温、凉四性与脏腑的干系。元朝忽思慧正在《饮膳正要》说：“春气温宜多食麦以凉之，夏气热，宜食菽以寒之，秋气燥，宜食麻以润之，冬气寒，宜食黍，以热性治其寒” 。四季食品的挑选要留意食品的性味以及身材情况的阴阳偏偏盛来分配食品。
情志适应四季
人的肉体勾当要适应四季气象的变革。情志适应四季的思惟最先见于《内经》，如《灵枢·本神》说：“故智者之摄生也，必顺四季而适寒暑，以及喜怒而安住所，节阴阳而调刚柔，如是则避邪没有至，永生久视。”
春三月是生发时节，寰宇气生，万物荣茂，情志要内守，不克不及息怒，要有“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”的肉体形态，思惟形体要痛快酣畅天然、抓紧、生动、充溢活力，以“使志生” 。夏三月是昌盛时节，寰宇气交，万物华实，情志要高兴，切勿耐心发怒， “若所爱正在外” ，如许才干肉体高兴，情志酣畅， “使志无怒” 。