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· 千载一圣 ， 犹旦暮也；五百年一贤 ， 犹比也 。
· 千载一圣 ， 犹旦暮也；五百年一贤 ， 犹比也
· 上士忘名 ， 中士立名 ， 下士盗名 。 上士闭心 ， 中士闭口 ， 下士闭门 。
· 若其爱养神明 ， 调护气息 ， 慎节起卧 ， 均适寒暄 ， 禁忌食饮 ， 将饵药物 ， 遂其所禀 ， 不为夭折者 ， 吾无间然 。 诸药饵法 ， 不废世务也 。
· 三世之事 ， 信而有征 ， 家世归心 ， 勿轻慢也 。
· 学如牛毛 ， 成如麟角 。 ——
· 若居承平之世 ， 睥睨宫阃 ， 幸灾乐祸 ， 首为逆乱 ， 诖误善良；如在兵革之时 ， 构扇反复 ， 纵横说诱 ， 不识存亡 ， 强相扶戴：此皆陷身灭族之本也 。 诫之哉！诫之哉！
· 生不可不惜 ， 不可苟惜 。 涉险畏之途 ， 干祸难之事 ， 贪欲以伤生 ， 谗慝而致死 ， 此君子之所惜者；行诚孝而见贼 ， 履行义而得罪 ， 丧身以全家 ， 泯躯而济国 ， 君子不咎也 。
· 光阴可惜 ， 譬诸逝水 ， 当博览机要 ， 以济功业
· 天下事 ， 以难而废者十之一 ， 以惰而废者十之九 。
· 上智不教而成 ， 下愚虽教无益 ， 中庸之人 ， 不教不知也 。 ——
· 古者 ， 圣王有胎教之法 。
· 父母威严而有慈 ， 则子女畏慎而生孝矣 。
· 吾见世间 ， 无教而有爱 ， 每不能然；饮食运为 ， 恣其所欲 ， 宜诫翻奖 ， 应诃反笑 ， 至有识知 ， 谓法当尔 。
· 当以疾病为谕 ， 安得不用汤药针艾救之哉？
· 父子之严 ， 不可以狎；骨肉之爱 ， 不可以简 。 ——
· 简则慈孝不接 ， 狎则怠慢生焉 。
· 人之爱子 ， 罕亦能均；自古及今 ， 此弊多矣 。
· 贤俊者自可赏爱 ， 顽鲁者亦当矜怜 ， 有偏宠者 ， 虽欲以厚之 ， 更所以祸之 。
· 夫有人民而后有夫妇 ， 有夫妇而后有父子 ， 有父子而后有兄弟 。
· 自兹以往 ， 至于九族 ， 皆本于三亲焉 ， 故于人伦为重者也 ， 不可不笃 。 —— 颜之推名言
· 兄弟者 ， 分形连气之人也 ， 方其幼也 ， 父母左提右挈 ， 前襟后裾 ， 食则同案 ， 衣则传服 ， 学则连业 ， 游则共方 ， 虽有悖乱之人 ， 不能不相爱也 。
· 及其壮也 ， 各妻其妻 ， 各子其子 ， 虽有笃厚之人 ， 不能不少衰也 。
· 娣姒之比兄弟 ， 则疏薄矣；今使疏薄之人 ， 而节量亲厚之恩 ， 犹方底而圆盖 ， 必不合矣 。
· 二亲既殁 ， 兄弟相顾 ， 当如形之与影 ， 声之与响 。
· 爱先人之遗体 ， 惜己身之分气 ， 非兄弟何念哉？ —— 颜之推名言
· 兄弟之际 ， 异于他人 ， 望深则易怨 ， 地亲则易弭 。
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