文/原所贤 辽宁省年夜连市西医病院 副主任医师
欧阳修丰厚的“经历”
欧阳修(1007-1072)，字永叔，号酒徒，晚号六一居士，江西庐陵(今江西省吉安市永丰县)人，北宋政治家、文学家 。
专于内守 以养其神西医摄生学至宋朝门户纷呈，无以复加 。
【欧阳修的养生“法宝”，专注于内以养神，寄情山水放空思绪】欧阳修、苏轼、沈括、朱熹、陆游等大师学者事必躬亲，寓摄生于琴棋字画、焚喷鼻烹茶、食疗药膳、扶引推拿中，使摄生学表现传统文明以及适用的特征，浸润正在他们的糊口体式格局中 。
欧阳修正在《删正黄庭经序》中，分析了本人的摄生理念 。他明白指出，“盖命有是非，禀之于天，非人力之所能为也” 。而现今浩繁的贪生梦想之徒、无微不至的摄生办法，“茹草木，服金石，吸日月之精光” 。又感到这些外物缺乏恃，而反求于诸内者，因而“息虑绝欲，练精气，勤吐纳，专于内守，以养其神”，是谓养内之术 。
欧阳修鞭挞了事先摄生求仙的乱象，明白指出:“上智任之天然，其次养内以却疾，最下妄意而贪生 。”
至今读来，仍振聋发聩：摄生的最高聪慧，是保养天禀天算的天然寿命，进步本人的糊口品质 。他的“劳其形者常年，安其乐者短寿”，遂成为养天然之生的规语 。
乐而忘忧 没有药而痊宋庆历七年(1047年)，40岁的欧阳修再次被贬官外放，任滁州太守 。他的冤家杨寘[zhi?]屡试没有第，因祖上的官勋，以恩荫补作剑浦(今福建南平市)的县尉 。欧阳修以及擅于琴艺的冤家孙道滋一同，为杨寘饯行，写了《送杨寘序》 。
正在序的开篇，欧阳修追想说:“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不克不及治也 。既而学琴于朋友孙道滋，受宫声数引，久而乐之，没有知疾之正在其体也 。”幽忧者，肝气郁结，烦闷烦懑也 。婉言上谏，两次贬谪 。然后，他拜琴师孙道滋为师，进修音乐五声以及琴曲 。乐而忘忧，本人的疾病居然没有药而康复 。
寄情山川 无扰于心欧阳修与琅琊寺的方丈智仙僧人为好友 。为便于集会，智仙正在滁州东北的琅琊山山麓建起了一座小亭，定名为“酒徒亭” 。
欧阳修命同寅谢判官正在亭的周围栽花种草，还亲手莳植了一株梅花 。四时鲜花次序递次凋谢，即是酒徒亭周围万紫千红的写照 。欧阳修的幕下判官杜彬擅弹琵琶，欧阳修曾经写诗赞曰:“坐中醉客谁最贤，杜彬琵琶皮作弦 。自从彬逝世世莫传，玉练锁声入鬼域 。”音乐、赏花、游乐、吟诗，便成为欧阳修文娱摄生的天然之道 。
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