风水学论向( 二 ) _家居风水

自然科学中的“以太”只能作为传递物质间相互作用的想象介质而存在。 “以太”和实物看似孤立，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。所以他们提出的“气”更接近现代科学的领域，而不是以太。西方人都在惊呼“我的天啊！” ，是“我的上帝” 。中国人喊“我的天！” 。中国古代的祖先并没有像西方人那样人为地创造一个“神” 。他们认为主宰天地人万物的东西是“天”、“气”、“场” ，是宇宙中的“精气神”或“数理气象” ，即宇宙的规律。于是，天上地下的一切都是“世俗”的，天上有玉帝，地下有阎王。天和地是一体和全息的。即天上的是什么，世间的必然是什么，地下也是如此。整个宇宙由能量(气)、信息(数)、情境(象)三部分组成。基于这样的理解，就不难理解中国风水的科学内涵了，源于古代的天文、地理和人文科学。将天、地、人融为一个大系统的中国风水，长期以来一直受到诋毁和质疑。只是在科技飞速发展的今天，才被重新认识和发现。中国风水学在长期的古代天文、地理、人类学的研究中，即天地人的发展变化规律中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论。在这一理论的基础上，宇宙的特征被概括为三个方面：宇宙的全息性；宇宙的螺旋度；宇宙的阴阳。
【风水学论向】三、在风水学中，立向和坐向是什意思？
坐向是现有房屋的朝向，坐在后面，面向前面。竖向是指在建房前选择最佳的坐向，要综合分析房屋周边环境和建房时的元运来选择。在阴宅风水中，立指的是选择墓碑的方向。

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四、风水学中向前是是什么意思？
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风水讲究，龙、穴、砂、水、向，简单解释为觅龙、察砂、观水、点穴；龙即有生气的山脉；穴为山水阴阳气脉凝结处；砂多指穴之周围环护之形势、山之秀丽，格局等；水地之血脉，穴之外气，高一寸为山，低一寸为水；向指朝向，可以简单理解为坐的前方，碑的前面方向，深层点也有内外双向的此处略，向的理气作用很大，最好引起重视，
五、风水学中的何谓四阳旺向，四阳衰向是如何界定的四生四旺是三合理论……学玄空挨星嘛、三合在择家能用、定向格龙、收砂纳水、用求不成的！你的该懂……

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六、风水学讲依水立向，水法有几种三合水法立向龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？?? 无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。例如一块地：从艮寅方来水，左水到右，经过乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉，最后向辛戌方流去，戌是水口之一，是火库，此地是火局。将罗盘调拨为“壬山丙向或子山午向” ，午火长生在寅，从寅位上起长生，顺数沐浴在卯，冠带在辰，临官在巳，帝旺在午， ??收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库，为正旺向。再看丙午来龙，为乙龙从丙午位上起长生逆数，巽巳位为沐浴，乙辰位冠带，甲卯位临官，艮寅位帝旺，艮寅方来龙为“旺龙入首” ，旺龙入首立为旺向，定生聪明之子孙。丙为水乙为龙，龙之生为水之旺，水之旺为龙之生，为夫妇德配。如火局丙午龙入首为生龙，宜立艮寅长生向。如艮寅龙入首，为旺龙，宜立丙午旺向。