.正月怒卧癸 ， 午死；二月生丑艮之气 ， 死在魏坤；三月生于殷家 ， 卒于庚申；四月怒于毛乙 ， 四月死于酉辛 ， 五月生于陈云 ， 死于干；六月 ， 怒在丙 ， 死在海仁；七月生于丁 ， 死于秭归 ， 八月怒于 ， 死于丑艮；九月怒于 ， 死尹一个；十月怒于 ， 亡于毛乙；11月生于徐干 ， 死于陈迅；十二月生气在海仁 ， 死在已c .“也就是说 ， 每个月都有生气和死 ， 具体方位就是罗盘上八卦、天干地支所指示的方位 。 风水师看地 ， 手持罗盘 ， 先看清本月中旬生气死气的位置 ， 以生气位置为福 ， 死气位置为凶 。 因此 ， “理气”是风水之一 。 风水师认为 ， 理在气 ， 气固于形 。 看形状 ， 真气必须观察 。 气的占卜就是气的统治 。 傅与先天八卦配合阴阳 ， 与后天八卦推辟邪 。 内卦为天地日月 ， 六爻为阴阳气候 。 每爻下配花60朵 ， 收五行 ， 取旺相配合爻神 。 这样就可以推断 ， 只要气适当 ， 邪气乘生 ， 控耗 ， 精辨入灵 ， 万物就能达到相的目的 。 其实“调气”论是虚无缥缈的 。 谁能看见齐？只能靠“了解” ， 风水大师随意解释 。 另外 ， 估计会生气 。 黄妙英《黄帝宅经》说：“知堂者 ， 当知堂之灵 。 一白好 ， 黄武好 ， 六白好 ， 八白好 ， 九紫好 ， 这是五吉祥 。 忌四害 ， 忌二黑 ， 忌三绿 ， 忌七红 。 “我不知道这种吉凶划分的依据是什么 。 明苗西永《博山篇》有《葬经翼》 ， 其中说：“凡山紫气遮 ， 苍烟飘 ， 云蒸高 ， 皮死四季 ， 无崩蚀 ， 色油草木繁 。
茂 ， 流泉甘冽 ， 土香而腻 ， 石润而明 ， 如是者 ， 气方钟而未休 。 云气不腾 ， 色泽暗淡 ， 崩摧破裂 ， 石枯土燥 ， 草木零落 ， 水泉干涸 ， 如是者 ， 非山冈之断绝于掘凿 ， 则生气之行乎他方 。 ”据风水师说 ， 望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰 。 卦建社会的统治者很相信望气说 ， 其实 ， 这是毫无依据的 。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背 ， 向日为阳 ， 背日为阴 ， 后来用以说明万物的本源 ， 说明相互对立和相互消长的情况 。 《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者 ， 天地之道也 ， 万物之纲纪 ， 变化之父母 ， 生杀之本始 ， 神明之本府也 。 ”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳 ， 地为阴；日为阳 ， 月为阴；至为阳 ， 去为阴；动为阳 ， 静为阴；速为阳 ， 迟为明；昼为阳 ， 夜为阴；等等 。 风水术以阴阳解天地 ， 《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟 ， 江山延衰 。 融结阴阳 ， 磅礴宇宙 。 冈骨既成 ， 源脉已透 。 以钟形势 ， 以通气候 。 以清以浊 ， 以奇以偶 。 精积光芒 ， 呈露星宿 。 以孽衰微 ， 以孕福寿 。 ”又说：“东南方 ， 阳也 。 阳者 ， 其精降于下 。 西北方 ， 阴也 。 阴者 ， 其精奉于上 。 ”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造 ， 非人力所能成 。 一有增损 ， 不但无益 ， 且所以伤之也 。 肤腠割之 ， 小者耳鼻伤之 ， 大者伤至于丹元 ， 则无用矣 。 ”依照这个观点 ， 风水先生很忌讳挖山开塘 ， 以为伤了阴阳之气 。 风水先生又认为 ， 人是由阴阳二气派生出来 ， 因此 ， 人要适从于阴阳 ， 不得违背阴阳 ， 顺者昌 ， 逆者亡 。 俗语云：“大门朝南 ， 子孙不寒；大门朝北 ， 子孙受罪 。 ”南为阳 ， 北为阴；住宅朝南 ， 为阳 ， 有吉 。 住宅朝北 ， 为阴 ， 有凶 。 相地点穴离不开阴阳 。 空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定 ， 次又分其阴阳 。 晕间凹陷者为阴穴 ， 晕间凸起者为阳穴 。 就身作穴者为阴龙 ， 宜阳穴 。 另起星峰作穴者为阳龙 ， 宜阴穴 ， 反此皆有凶咎 。 ” 风水以阴阳交感为吉 。 谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸 ， 阴作必借阳气一嘘 ， 即阴来阳作 ， 阳来阴作之义 。 若阳来阳受者 ， 则见福舒徐；若阴来阴受者 ， 则见祸惨急 。 ”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了 。 不仅如此 ， 阴阳还可以作为各种术语的本义词 ， 如逆顺即阴阳的别名 。 看地形时 ， “逆中取顺者 ， 因脉逆转而求 。 顺中取逆者 ， 因脉顺流而出 。 三阳从地起为逆 ， 三阴从天降为顺 。 阳脉为逆 ， 阴脉为顺 。 ”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩 ， 是先哲认识世界的比较正确的思维方式 。 可是 ， 风水将它与人事吉凶相附会 ， 必然堕于诡辩的泥坑 。 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》 ， 说“太极生两仪 ， 两仪生四象” ， 四象即太阳、太阴、少阴、少阳 。 先哲在天文学中也有“四象”一词 ， 不过 ， 这与《易》中的概念完全不同 。 先哲在观察星辰时 ， 选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标 。 东南西北各有七宿 ， 每个七宿联系起来想象很象一种动物 。 如 ， 东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿 ， 角象龙角 ， 氐房象龙身 ， 尾宿象龙尾 ， 它们连起来象一条腾空而起的龙 ， 于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿 ， 柳为鸟嘴 ， 星为鸟颈 。 张为嗉 ， 翼为羽融 ， 它们连起来象一只展翅飞翔的鸟 ， 于是先哲称南方为朱雀 。 此外 ， 北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿 ， 象一只缓缓而行的龟 。 因位于北方放称玄 。 因身有鳞甲 ， 故称武 。 合称玄武 。 西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿 ， 象一只跃步上前的老虎 。 白虎是已经绝种的大毛虫之长 ， 《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎” 。 这四种动物的形象 ， 称为四象 ， 又称为四灵 。 “四象”作为方位 ， 先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武 ， 左青龙而右白虎 。 ”《疏》：“前南后北 ， 左东右西 ， 朱鸟、玄武、青龙、白虎 ， 四方宿名也 。 ”这里 ， 朱鸟即朱雀 。 “左东有西”的概念与我们看地图有区别 。 现在的地图都是上北下南 ， 左西右东 。 古人的地图是倒过来的 ， 下北下南 ， 这样就成了“左东右西” 。 风水先生将“四象”运用到地形上 ， 以“四象”的形象及动作譬喻地形 ， 又附会吉凶祸福 。 《三国志·管辂传》记载：“格随军西行 ， 过毋丘俭墓 ， 倚树哀吟 ， 精神不乐 ， 人间其故 ， 辂曰：林木虽茂 ， 开形可久 。 碑言虽美 ， 无后可守 。 玄武藏头 ， 苍龙无足 ， 白虎衔尸 ， 朱雀悲哭 ， 四危以备 ， 法当灭族 。 不过二载 ， 其应至矣 。 ”这就是根据四象处于四危状态 ， 判断毋丘俭二年之内灭族 。 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套 ， 他说：“经曰地有四势 ， 气从八方 。 故葬以左为青龙 ， 有为白虎 ， 前为朱雀 ， 后为玄武 。 玄武垂头 ， 朱雀翔舞 ， 青龙蜿蜒 ， 白虎驯頫 。 形势反此 ， 法当破死 。 故虎蹲谓之衔尸 ， 龙踞谓之嫉主 ， 玄武不垂音拒尸 ， 朱雀不舞者腾去 ， 土圭测其方位 ， 玉尺度其遐迩 。 以支为龙虎者 ， 来止迹乎冈阜 ， 要如肘臂 ， 谓之环抱 。 以水为朱雀者 ， 衰旺系形应 ， 忌夫湍流 ， 谓之悲泣 。 ” “四象”对民俗有很深的影响 。 如果我们到北京中山公园去看社稷坛 ， 就会发现坛中的土色各有不同 。 由于东方是青龙 。 土色为青；西方是白虎 ， 土色为白；南方是朱雀 ， 土色为红；北方是玄武 ， 土色为黑 。 中间的土色是黄的 ， 象征人 。 这些土 ， 是明清时期由四方的府县专程运来 ， 表示四方朝贡 ， 天下祥和之征 。
相关经验推荐
- 居家风水禁忌100条 风水禁忌，家门口放什么辟邪镇宅
- 风水上怎么打小人 风水看打疫苗，九价疫苗有必要打吗
- 十个贵坟九个高是什么意思 风水治病绝技，为什么年轻人不能学风水
- 家有10种东西必破财 风水沙发坐西朝东，楼房风水口诀准的吓人
- 阳宅最好靠山图片 风水最好的阳宅地形，阳宅最灵验的催财法
- 这7种户型是大凶之宅 风水最好的三房户型图，千万别买三阳房子
- 客厅挂钟摆放风水图 风水摆放位置，一进门看见什么摆件最好
- 风水房间代表什么
- 怎么摆放符合风水 风水怎么摆，风水摆整屋还是摆客厅
- 做风水有什么禁忌 风水师禁忌，阴阳风水师在线阅读