一、中国古代设计中体现风水的例子
第一 ， 看周围环境 ， 一栋楼的风水好坏 。 首先 ， 周围的环境 ， 建筑周围的道路、河流、人工建筑都与整栋建筑的风水密切相关 。 1.首先看河流和道路 。 如果有河流和道路在建筑物周围弯曲 ， 这是幸运的 。 如果有河流或道路使船头向建筑物弯曲 ， 则与船头和水反向是不吉利的 。 如果道路或河流冲直 ， 这是不吉利的 。 2.看看这些建筑或山脉 。 身后有高大平坦的建筑或有广场、花园、尖角的美丽山川 。 背部低或凌乱 ， 茫然 ， 尖射 ， 太压等 。 前面的建筑 ， 比如避压 ， 阻挡 ， 屋箭 ， 拐角等 。 形状像杀人武器的 ， 是不吉利的 。 前面开阔 ， 风景很美 。 左边的建筑比右边的高 ， 右边的建筑比左边的高 ， 尤其是形状奇形怪状的 。 3.看地形 ， 建筑不应该建在孤零零的山顶上 ， 也不应该建在水体上 。 建在山脉的脊线上 ， 建在水体上 ， 都不是一个好的选择 。 不能建在悬崖等下面 。 4.看看有没有寺庙 ， 军警部门 ， 火葬场 ， 墓地 ， 监狱 ， 神社等 。 在附近 。 阳宅要远离这类建筑 。 总的来说 ， 周围环境很美 ， 后仰高 ， 前面水很美 。 环境整洁美观 ， 无明显造型 ， 采光通风良好 ， 平和安静 。 这里环境好 ， 也是风水宝地 。 第二 ， 看建筑的竖向与周围山体的关系 。 建筑风水的第二个问题是建筑的垂直朝向是否合理 。 周围有优质的外部环境 ， 这是营造阳宅风水好的基本条件 。 这些条件能不能合理利用 ， 需要通过站立来实现 。 举个例子吧 。 如果某地外部环境好 ， 符合风水原理 ， 风景很美 。 东北面开阔 ， 可以有一条小河环绕在东、东南、南弯 ， 最后向西北流下出去 ， 出水口位置被锁得很好 。 周围的山或建筑也符合高背低前 ， 高左低右的要求 ， 南面比较开阔 ， 具备了营造好风水的基本条件 。 但这是同一个地方 。 如果受不了 ， 那就是鬼屋了 。 根据赣南杨公的风水理论 ， 这样的地方坐正朝北 ， 坐正朝南(即坐有子山之针至午山之针)是合理的 。 为了实现丁财贵的全方位 。 如果站在方向时误设了子善与癸或子善与壬的座位 ， 则称之为卦 ， 成为病逝墓中独特的水堂 。 住在里面就会有很多药罐 ， 毁了财运和人口 ， 就会有“有用之人之子早归荫凉”的后果 。 如果是家庭住宅 ， 住久了难免会死 。 房子的垂直朝向是否合理 ， 可以通过看山顶和前面的大厅来鉴别 。 尤其是有山有水的房子 ， 如果房子的纵轴明显偏离后山山顶 ， 前面的厅堂明显偏向一侧 ， 那么这个房子的朝向肯定是不合理的 。 要准确确定房屋的竖向朝向是否合理 ， 需要用指南针确定房屋的起止 ， 确定大门 ， 准确测量坐向 ， 才能真正确定 。 这就需要系统的学习风水的基本原理和指南针的使用 。
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二、想要一些调风水的案例 ， 最好是实例！
灵佑大师 ， 学识渊博 ， 在继承古代理论精髓的基础上 ， 善于在实践中总结经验 ， 并结合当今时代的机制加以运用 。 在20多年的实践和应用中 ， 他不断总结和创新古人留下的理论 ， 使之能灵活运用于现代社会 ， 对人名、阴阳风水、数字占卜、大发展之术、五行之运、八字命理等都有非常高的造诣和独到的见解 。 灵游大师 ， 常驻苏州 ， 灵游馆负责人 ， 国际易经学会理事 ， 香港风水研究会理事 ， 是业界公认的风水大师 。 受聘于清华大学、北京大学等中国一流大学 ， 为数千名官员、企业家、各行各业精英分享易学、风水智慧 ， 赢得学员们的高度赞誉 。 国内艺人、节目制作人、经纪人、导演、工商大亨、达官贵人、中高层管理人员、私人面试官络绎不绝 。 而灵游老师永远是潜水 ， 没有渲染 ， 却被各路贤士所看重 ， 靠他当老师 。
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