一、住宅风水知识大全
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二、关于风水学方面的知识
风水是一门博大精深的学问，是中国几千年文化中的一大瑰宝 。 就是综合观察房子周围的环境(包括这一层和这一栋)，精确测量房子和建筑的坐向，观察房子的隔间和布局，分析住在房子里的每个人的生活等等，然后根据风水原理，首先避开或化解所有的沙耆，把每个人的床和书桌安排在各自的旺位 。 还有学风水也不是一朝一夕的事 。 没有357年是不可能学到可以实际应用的程度的 。 最重要的是你应该找一个好老师 。 只靠看书是学不到真正的风水的 。
三、阴宅风水知识大全
阴阳风水之气在古代是一个非常抽象的概念 。 唯物主义者认为它是构成世界本源的元素，唯心主义者认为它是客观精神的衍生物 。 圣贤普遍认为，气无处不在，气构成万物，气是不断运动变化的 。 《老子》云：“万物有阴有阳，相生相克 。 ”宋载《正蒙太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚而散，变之对象而形 。 ”气是风水学中一个很常见也很重要的概念 。 有生气，死，阳，阴，土气，地方，骑，聚，收，脉，母等 。 气是万物之源，它变化无穷，它决定着人的命运 。 人要想避免死气上火，就得请风水师“调气” 。 “理气”很复杂 。 只有阴阳五行结合，就地获得“旺象”，才能获得“生气”，有了“生气”，才能富有 。 所以风水其实就是“相气” 。 风水学以气为万物之本，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“见气太易，气始太早 。 一口气两仪，一生三五行，吉凶遗憾有机可测，起伏适中，矢志不渝 。 ”也就是说，世界是从无(不见气)到有(气之初)，气是本原(1)，在金木中区分阴阳(两仪)和五物(五行) 。 这些物质的兴衰有不变的规律(有一定程度的恒常性)，有运势(吉凶和遗憾)，是可以预测的 。 这段话是《周易》《太极论》的发展，带有朴素的唯物辩证法 。 风水学认为，气是无限变化的，它可以化为水，也可以积为山川 。 明代蒋平杰在《水龙经》论“气之妙动”中说：“始之唯气多，非水之前也 。 浊水成山河 。 经云：气为水之母 。 水，齐之子 。 气动则水随，水停则气停，母子相怜，水气互追 。 溢于地外而有迹的夫为水，行于地中而无形者为气 。 表里并用，是大自然的妙用 。 所以就知道地球里的气体是东移西移，也就是它的水是去是来 。 龙须水辅，气停必有水界 。 龙行者是水，观察水从哪里来，就可以知道龙气的来源；阻挡龙气的也是水，所以观察水的交汇处就能知道龙气融合在哪里 。 ”所以山川可以统一在“气”上，找气就是观察山川的走向 。 风水学也认为气决定人的运势 。 有土就有气，生为气，人死为气 。 郭璞《古本葬经》讨论得很详细：“葬者，乘怒 。 夫阴阳之气，唉，是风，升至云，落至雨 。 走在地下就生气，走在地下就生气就生出万物 。 人从父母处受，骨得气，身得阴 。 盖活人，聚气，成骨，死后独留，葬之，气与内骨对立，阴生也是道 。 俗话说，气的感觉要利鬼利人 。 原因是西有铜山崩，东有钟声响，木花在春，栗芽在房 。 气在地时，其行为亦因地之势；它也聚集，因为形势 。 秋龙骨是的分支，其后是齐 。 佛经：气乘风而散，界水而止 。 古人聚而不散，行而不止 。 ”这段话可谓是风水的总纲，而这个总纲的核心就是气 。 从手段的话中，我们可以知道风水师对气的总体看法：气是气的一元运 。 天有六不足，地有万物 。 如果天上没有这种东西，就不会有气体，如果地下没有这种东西，就不会有佛
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