腧穴是人们正在耐久的医疗理论中被发现的治病部位 。远古时代，当人体某一部位或脏器发作疾病时，正在病痛部分砭刺、叩击、推拿、针刺、火灸，发现可加重或消弭病痛 。这类以痛为输”所意识的腧穴，既无定位，又无命名，是意识腧穴的最后阶段 。厥后，当人们对体表施术部位及其医治感召的理解逐渐深化，堆集了较多的经历时，发现有些腧穴有确定的地位以及主治的病证，并给以地位的形容以及命名，这是腧穴生长的第二阶段，即定位、命名阶段 。
随着对经络和腧穴主治感召意识的没有竭深入，现代医家对腧穴的主治感召进行了归类，并与经络相联络，阐明腧穴没有是体表伶仃的点，而是与经络脏腑雷同的 。经由进程没有竭总结、阐发演绎，逐渐将腧穴分离归属各经 。这是腧穴生长的成熟阶段，即定位、命名、归经阶段 。
《内经》论及穴名约160个，并有腧穴归经的记载 。晋代皇甫谧所著《针灸甲乙经》记载周身经穴名349个，除了论述了腧穴的定位、主治、配伍、操作办法外，并对腧穴的胪列挨次进行了整顿，为腧穴学实践以及临床使用作出了首要供献 。北宋王唯一对腧穴从头进行了勘误，撰写了《铜人腧穴针灸图经》，详载了354个腧穴 。
【腧穴的发展,五腧穴】元朝滑伯仁所著《十四经阐扬》记载经穴亦为354个，并将满身经穴按循行挨次胪列，称十四经穴” 。明朝杨继洲的《针灸年夜成》记载经穴359个，并罗列了辨证选穴的模范，充沛了针灸辨证施治的内容 。清朝李学川的《针灸逢源》定经穴361个，并相沿至今 。
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