一、祖先牌位放家能辟邪吗
祖先牌位没有辟邪功能 。 牌位是指写有死者姓名、称谓或写有神仙、佛教徒、祖先、皇帝的姓名、头衔、庙号供人们祭奠的木牌位 。 按照我国传统的民间习俗, 一个人去世后, 他的家人要为他立牌位, 可以作为死者灵魂出窍后的安息之所 。 牌位的大小和形状没有规定, 一般用木板制成, 长方形, 有底座, 可以立在桌子上 。 碑文, 古代一般用旧宋体(粗笔画、细笔画)、自上而下的字迹, 近代则用正楷、隶书、渭北等字体, 以示庄重、肃穆 。 古往今来, 牌位被民间广泛用于祭奠已故亲人和神灵(指天地之神)、佛教、道教、祖先等活动 。 随着历史的变迁和社会的进步, 越来越少的城市居民使用牌位进行祭奠, 他们通常会展示或悬挂死者的照片和肖像作为纪念对象 。 近年来, 我国一些殡葬服务单位设计开发了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位 。 弘扬优秀的传统殡葬文化, 不断改革创新, 配以骨灰盒供人们祭奠 。 此举既符合传统民俗, 又安全省力, 得到广大群众的普遍认可 。 在中国民间传统中, 逝者的第一个字是“平安”, 比如说“安息”、“安心”、“安心”、“安放”、“安葬”等等 。 目前, 人们去殡仪馆祭奠时, 大多是搬入搬出故人的骨灰盒 。 怎样才能体现“安”字?很多人要同时从楼上楼下搬父母和爷爷奶奶的几个骨灰盒, 不仅费力, 还容易摔磕碰碰损坏骨灰盒 。 古人对棺(棺)的移动是很认真的, 一旦埋了, 就不会轻易移动 。 除非迫不得已, 否则你不能改变灵魂 。 现代骨灰盒是棺材的替代品 。 按照传统习俗, 一旦放置, 除了迁移或掩埋, 不应轻易移动 。 为了尊重传统民俗, 方便人们祭奠故人, 青岛市殡葬服务中心开发了多种材质的小型牌位, 与存放过的骨灰盒相配套 。 人们祭奠时, 只求祭奠牌位, 不动骨灰盒 。 这样既符合传统习俗, 又避免了存款场所的拥挤现象, 既利人又利己, 非常方便 。
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二、家里供祖先牌位有忌讳吗?
问:有两个同学问 。 第一个是, 老家的祖宗牌位被烧了 。 能不能请牌位支持我回家看看?有什么满意的办法吗?答:可以, 如果家里有佛堂, 可以在佛像旁边供奉祖先牌位, 每天给祖先念经念佛 。 这比什么都好, 是最满意的 。 如果长期提供牌位, 最好是木质的, 正规牌位, 永久牌位, 很好 。 问:第二个问题, 他说我老婆有六个姐姐, 都结婚了, 排行第三, 没有男的, 我爸爸也死了, 我在北幸居生活 。 可以请牌位回我家支援祭奠吗?答:这和以前的意思一样 。 是的, 佛生在家供奉祖先牌位是没有禁忌的 。 佛教的第一句话是“孝敬养父母, 侍奉老师”, 所以我们提供的不仅是祖宗牌位, 还有老师牌位, 你可以在这里看到 。 我们的老师都去世了 。 我们祭拜他的牌位, 崇拜他的照片, 经常向他致敬, 提醒自己不敢忘记父母老师的教导 。 这是孝顺, 是对老师的尊重 。 (清空大师, 2005年8月27日给香港同修的回信)问:他说你寄到大陆的幽冥众生皈依证是皈依众生后烧掉的 。 上面有你父亲的名字, 还有景宗协会的印章 。 大陆做出的皈依会不会失去你老人家指导的意义?可以做变形吗?答:这种情况不会发生 。 别担心, 我们的世界有很多界限, 我们的国家有界限, 黑社会没有界限 。 都是有联系的 。 因此, 这是可以普遍使用的, 没有区别或持久性 。 (2005年9月2日第15期)问:另外, 为了在道场给亲戚朋友立牌位, 是不是一定要在家里打《地藏经》, 邀请他们来听?还是只要求他们专心在道场练习?你让他们回家或者在道场两边跑, 他们是不是没注意?你想得很周到 。 他们的境界是没有时空界限的, 所以不像我们现在, 要在很远的地方坐车或者坐飞机, 但是他不要, 他认为他会到达 。 他出国不需要签证, 也没有国界 。 所以那个空间和我们的不一样, 我们不需要那么担心 。 在道场听经很好, 在家听经也很好 。 (38/6/24 2006)问:家里有没有万姓的祖宗牌位?答:是的, 我们是这样提倡的 。 希望你不要忘记自己的祖先, 也不要忘记别人的祖先 。 我们尊重自己的祖先, 尊重别人的祖先, 这是好的, 所以我们的心胸自然会扩大 。 (2006/11/24第55期)问:可以在家里供奉的佛像旁边供奉“法界虚空众生莲花位”吗?答:是的 。 问:香炉和供水需要额外准备一份吗?答:不需要 。 尤其是住在城市的话, 现在城市里有公寓房, 烧香太多造成空气污染 。 这一点我们要注意 。 公寓一根香就够了, 最好用短香 。 现在有这么长的香, 就用这个, 不要用长香, 尽量减少污染 。 (2006年12月1日第五十六期)其他相关文章
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