一、祖先牌位放家能辟邪吗
祖先牌位没有辟邪功能 。 牌位是指写有死者姓名、称谓或写有神仙、佛教徒、祖先、皇帝的姓名、头衔、庙号供人们祭奠的木牌位 。 按照我国传统的民间习俗， 一个人去世后， 他的家人要为他立牌位， 可以作为死者灵魂出窍后的安息之所 。 牌位的大小和形状没有规定， 一般用木板制成， 长方形， 有底座， 可以立在桌子上 。 碑文， 古代一般用旧宋体(粗笔画、细笔画)、自上而下的字迹， 近代则用正楷、隶书、渭北等字体， 以示庄重、肃穆 。 古往今来， 牌位被民间广泛用于祭奠已故亲人和神灵(指天地之神)、佛教、道教、祖先等活动 。 随着历史的变迁和社会的进步， 越来越少的城市居民使用牌位进行祭奠， 他们通常会展示或悬挂死者的照片和肖像作为纪念对象 。 近年来， 我国一些殡葬服务单位设计开发了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位 。 弘扬优秀的传统殡葬文化， 不断改革创新， 配以骨灰盒供人们祭奠 。 此举既符合传统民俗， 又安全省力， 得到广大群众的普遍认可 。 在中国民间传统中， 逝者的第一个字是“平安”， 比如说“安息”、“安心”、“安心”、“安放”、“安葬”等等 。 目前， 人们去殡仪馆祭奠时， 大多是搬入搬出故人的骨灰盒 。 怎样才能体现“安”字？很多人要同时从楼上楼下搬父母和爷爷奶奶的几个骨灰盒， 不仅费力， 还容易摔磕碰碰损坏骨灰盒 。 古人对棺(棺)的移动是很认真的， 一旦埋了， 就不会轻易移动 。 除非迫不得已， 否则你不能改变灵魂 。 现代骨灰盒是棺材的替代品 。 按照传统习俗， 一旦放置， 除了迁移或掩埋， 不应轻易移动 。 为了尊重传统民俗， 方便人们祭奠故人， 青岛市殡葬服务中心开发了多种材质的小型牌位， 与存放过的骨灰盒相配套 。 人们祭奠时， 只求祭奠牌位， 不动骨灰盒 。 这样既符合传统习俗， 又避免了存款场所的拥挤现象， 既利人又利己， 非常方便 。
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二、家里供祖先牌位有忌讳吗？
问：有两个同学问 。 第一个是， 老家的祖宗牌位被烧了 。 能不能请牌位支持我回家看看？有什么满意的办法吗？答：可以， 如果家里有佛堂， 可以在佛像旁边供奉祖先牌位， 每天给祖先念经念佛 。 这比什么都好， 是最满意的 。 如果长期提供牌位， 最好是木质的， 正规牌位， 永久牌位， 很好 。 问：第二个问题， 他说我老婆有六个姐姐， 都结婚了， 排行第三， 没有男的， 我爸爸也死了， 我在北幸居生活 。 可以请牌位回我家支援祭奠吗？答：这和以前的意思一样 。 是的， 佛生在家供奉祖先牌位是没有禁忌的 。 佛教的第一句话是“孝敬养父母， 侍奉老师”， 所以我们提供的不仅是祖宗牌位， 还有老师牌位， 你可以在这里看到 。 我们的老师都去世了 。 我们祭拜他的牌位， 崇拜他的照片， 经常向他致敬， 提醒自己不敢忘记父母老师的教导 。 这是孝顺， 是对老师的尊重 。 (清空大师， 2005年8月27日给香港同修的回信)问：他说你寄到大陆的幽冥众生皈依证是皈依众生后烧掉的 。 上面有你父亲的名字， 还有景宗协会的印章 。 大陆做出的皈依会不会失去你老人家指导的意义？可以做变形吗？答：这种情况不会发生 。 别担心， 我们的世界有很多界限， 我们的国家有界限， 黑社会没有界限 。 都是有联系的 。 因此， 这是可以普遍使用的， 没有区别或持久性 。 (2005年9月2日第15期)问：另外， 为了在道场给亲戚朋友立牌位， 是不是一定要在家里打《地藏经》， 邀请他们来听？还是只要求他们专心在道场练习？你让他们回家或者在道场两边跑， 他们是不是没注意？你想得很周到 。 他们的境界是没有时空界限的， 所以不像我们现在， 要在很远的地方坐车或者坐飞机， 但是他不要， 他认为他会到达 。 他出国不需要签证， 也没有国界 。 所以那个空间和我们的不一样， 我们不需要那么担心 。 在道场听经很好， 在家听经也很好 。 (38/6/24 2006)问：家里有没有万姓的祖宗牌位？答：是的， 我们是这样提倡的 。 希望你不要忘记自己的祖先， 也不要忘记别人的祖先 。 我们尊重自己的祖先， 尊重别人的祖先， 这是好的， 所以我们的心胸自然会扩大 。 (2006/11/24第55期)问：可以在家里供奉的佛像旁边供奉“法界虚空众生莲花位”吗？答：是的 。 问：香炉和供水需要额外准备一份吗？答：不需要 。 尤其是住在城市的话， 现在城市里有公寓房， 烧香太多造成空气污染 。 这一点我们要注意 。 公寓一根香就够了， 最好用短香 。 现在有这么长的香， 就用这个， 不要用长香， 尽量减少污染 。 (2006年12月1日第五十六期)其他相关文章
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