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室内种竹子风水好吗 室内分几种风水，阳台种什么花好风水

小知识家居风水

一、风水分哪几种
【室内种竹子风水好吗 室内分几种风水，阳台种什么花好风水】一般来说就是服务和阴宅或者阳宅！目前中国风水学的细分已经发展到多流派风水学 ， 每个流派风水学都有不同的理论 。 下面为您详细介绍：(1)鸾头派(以杨筠松为例):(1)情景派(2)意象派(3)形法派(2-感体派：(1)八家派(2)命理派(3)三位一体派(4)梵卦派(5)邢飞派(6)五行派 。 13)星宿派(14)金锁关羽派一、形势派的原理说到形势派 ， 人们会想到以形势论吉凶的风水鼻祖关雎和郭璞 。 形势派强调地理形势 ， 主要以龙、洞、沙、水、古邪为主 。 虽然形势派分为鸾头派、象派、形派三个小门派 ， 但其实这三个小门派是相互联系的 ， 并不是完全分离的 。 1.銮头学校 。 鸾头在自然界代表山川的情况 ， 自然地理学中的鸾头包括龙、沙、山 。 龙指的是从远处延伸的山；沙是指洞穴遗址周围360度以内的丘陵；山是指洞穴外远处的山峰 。 2.形象学校 。 其实 ， 象在风水学中是一门高深的学问 ， 因为它形象地把山的情况看成某种动物或其他物体 。 例如 ， 一座山的形状像一头狮子 。 关于意象的名称有很多 ， 比如美人照镜子 ， 七星伴月等等 。 3.形式和法学院 。 形法参考了《鸾头》中以形象学为基础的一些规律 ， 主要讨论形象与穴位场的匹配规律 。 比如有一条路与洞场对冲 ， 在形法学派称为“一箭穿心” 。 总之 ， 没有山(乱头)就看不到形象；看山不能没有形象和形态 。 在中国很多推崇山的地方 ， 因为山的影响力很大 ， 很多风水师都很重视山和峦头的形象 。 二、理性风格也叫宅宅派或三元理性风格 。 由于李式将阴阳、五行、八卦、河图、洛书、星象、鬼神、殷娜、奇门、刘仁等五术的理论观点几乎全部融入其论证原理 ， 形成了非常复杂的风水理论 。 正是因为风格复杂 ， 才分出很多小门派 ， 也正因为如此 ， 学风水的人要特别注意选择 ， 否则不仅学不到东西 ， 风水也不好 。 下面我就介绍一些门派的理论 ， 既能帮助初学者选择 ， 也能帮助已经学过风水的人 。 1.八所学校 。 八宅派综合起来只有两点：第一 ， 和一个游星坐在山上会有好有坏 。 所谓游星是：付伟、田义、愤怒、长寿的四福星和五鬼、绝望、邪恶、六恶星和四恶星 。 有了这八颗星 ， 根据屋内八卦山的起伏 ， 行星分别排列在先天八卦的方位 ， 有好运也有霉运 。 第二 ， 根据居所八卦 ， 分为东四宅和西四宅 ， 再结合人的命格 ， 即东四宅配东四宅 ， 西四宅配西四宅吉凶 。 一般来说 ， 八宅派是根据每年的支出来计算卦数的 。 换句话说 ， 如果同年出生的人命运相同 ， 那么他们的风水布局也是一样的 。 那又怎样？一年有几百万人出生 。 按照八宅风水派的说法 ， 它们都有一个共同点 。 所以八宅派的风水理论过于简单粗暴 。 尤其是那种东西人生配东西屋 ， 东西人生配东西屋的观点 ， 更是粗陋 ， 难以准确 。 想学风水的读者千万不要抄对 。 但在开门或室内布置时 ， 将流浪的星星与神秘的飞星结合起来 ， 或许会有参考价值 。 具体用法我后面再讨论 。 2.命理学 。 风水布局与屋主命运五行和二十四山方位五行
以山川为依托 ， 论述了二十四山与宅急送的关系 。 所谓“宅山” ， 其实是指坐在罗盘上的五行与屋外的山或每栋楼的关系 。 有水 ， 按十二寿位分好坏 。 十二仙在命理学上是长生、沐浴、冠带、临官、帝盛、衰、病、死、墓、绝、孕、养 。 一般来说 ， 水的向上分布和水的来来往往是用来吉凶的 ， 主要是阴宅 。 但在三位一体派中 ， 水向上分布与十二仙之间存在阴阳混合现象 ， 往往导致应用出现偏差 。 所以 ， 笔者提醒研究风水的益友 ， 用十二仙来讨论水的吉凶 ， 不要全部用上 ， 要分清阴阳 ， 做到阴阳相济 。 4.转卦 。 以八卦翻出九星卦为主 ， 再配合山川讨论吉凶 。 转卦有几种方式 ， 如福星转卦 ， 又称黄石公转卦 ， 是根据狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左夫、右毕九大行星对那家吉凶的假设 。 5.孔宣飞星学校 。 就是将山势与元运的山势、潘园的九大行星相匹配 ， 以此来看水山是否与室内布局相匹配 ， 以求吉凶 。 所谓“孔宣九大行星”是指：侃侃白狼一只 ， 昆门黑狼两只 ， 昆玉绿树三棵 ， 昆玉绿树四棵 ， 黄武文曲 ， 中廉贞 ， 武曲安钢白树六棵 ， 破军红树七棵 ， 根玉白树八棵作为左辅 ， 紫树九棵作为右辅 。 玄学的本质是关注元运的盛衰 ， 以及1到9九个数字的生灭和克制与命运中的喜与忌的协调 。 只要读者能把握住这一点 ， 即使已经介绍了玄学 ， 但总的来说 ， 还是能为人们调节室内风水的 。 但是要领会孔宣的精髓 ， 我们当然得深入研究 。 6.明星学校 。 苏星派指的是二十八宿 ， 如康金龙、石兔貉、方日兔、心悦狐、霍伟虎 ， 分别代表五行属性 。 根据坐向理论 ， 主要用于对二十四鸾头表示偏爱 。 管理风格上的奇门、五行派、孔宣大卦派、金锁关羽派、魏紫大术派这里就不介绍了 。 严格来说 ， 风水派是形势派 ， 是理性派 。 他们的理论也是互相渗透 ， 互相融合的 ， 这正是“万法归宗”的含义 。 所以 ， 学风水 ， 要学两个流派的精髓 。 我们既要掌握理性风格 ， 又要吸收情境学派的精华 。 但由于风水门派众多 ， 有用无用混杂其中 ， 学习者一定要去伪存真 ， 去粗取精 ， 不要走入风水的误区 。 不能全盘否定风水流派 ， 也不能同时套用各个流派的理论和操作技巧 。 要坚持实践是检验真理的唯一标准的原则 ， 去伪存真 ， 去粗取精 ， 风水领域需要正本清源 ， 古老的风水奥秘不要留下 。

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