五、中国很信风水学 ， 那么在墓地的“风水宝地”是如果鉴别出来的？
找个墓地风水鉴定师在“风水宝地”的墓地鉴定一下 。 古代有专门的风水大师 ， 帮助人们做一些传说中的事情 ， 包括寻找“风水宝地”的墓地 。 在很多小说中 ， 他们也被称为阴阳师、风水师等绰号 ， 主要是做常人做不到的事 。 这些人有的真的有真本事 ， 有的确实有诈 ， 但在古代 ， 可能真的有这种奇人 ， 不然古代中国也不会这么信风水 。 到了现代 ， 有些人还迷信一些封建传说 。 在我们看不到或者普通人不了解的地方 ， 还是有特殊职业的 ， 尤其是农村 ， 每个村子都有一两个人 。 很多人愿意相信这些人 ， 找他们算婚期 ， 看风水墓地 。 但在大部分农村 ， 这种有真本事的人很少 ， 只是告诉一些人 ， 有山有水的地方就是好墓地 。 这样的说法在农村还是很常见的 ， 但是农村人非常相信这一套 ， 认为可以保护后代 。 当然 ， 有时候选择好的墓地也是对逝者的致敬 ， 但这样的迷信一点都不太好 。 毕竟 ， 或许别人的命运掌握在自己手里 ， 通过一些所谓的歪门邪道来改变自己的命运 ， 总比一步一步对自己负责 ， 能够和自己的好的安息要好 。 虽然“风水宝地”的墓地有保护后代富贵的美好寓意 ， 但也要注意选择的风水师是否真的有能力 ， 不要 。
花了冤枉钱 。 在如今科学的时代 ， 我更相信科学能够改变世界 ， 而不是所谓的封建迷信传说 ， 或一些见不得人的歪路子 ， 这样只会让人养成走捷径的想法 ， 而不是人为自己可以改变自己的命运 ， 当然我也不是说通过这样表达对死者的敬意不好 ， 只是不要过分依赖和信任这种手段 。
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六、中国地理风水祖墓风水关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是 ， 坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题 。 什么人 ， 心赏什么样的地形 ， 完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性” ， 但有“后验性” 。 也就说：不管是什么人 ， 只要用到那种所谓风水好地 ， 就能永保荣华富贵 ， 回答是绝对否定的 。 只要是心向到位的人 ， 就是自然地理风水用事差一点 ， 也能走向荣华 。 关健是“心向” ， 心向决定成败 。 这个古今同理 。 坟墓风水不能决定后代的成败 ， 但可以检验后代成败的某些特征 。 关于风水和命运关系问题 。 我研习命学有一定年头 ， 从亲身体会 ， 也从各个不同方面观察 ， 我的体会是 ， 避开所有的社会因素不论 ， 如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境 。 即现时普遍、通俗的说法是“风水” 。 这一因素影响人的综合性格完成 ， 特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用 。 不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素 ， 单就自然地理因素论 ， 高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村 ， 人的心胸性格差别还是很大的 。 同样的命 ， 高山与平地差距、差别如隔天地 。 从风水角度论 ， 高山泥土薄 ， 根基浅 ， 平地泥土深 ， 根基稳；从人文角度论 ， 高山受教育的条件有限 ， 见识浅薄 ， 平地受教育的条件优越 ， 见识深厚 。 “入山看水口” ， 水口紧和水口松 ， 其人行事、为人的性质完全是两种不同方式 。 平地十几岁、二十岁的人出任村级领导 ， 办事就非常成熟；山区的人 ， 四、五十岁出任村级领导 ， 还表现为自以为是 。 这些都是地理因素的差距 。 二、父母的先天遗传和后天教养 。 即现时人们普遍认同的“祖宗阴育” 。 知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的 ， 后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族 ， 其大脑某些方面的发育会得到加强 ， 这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的 。 三、所谓的“个人八字命运” 。 命理的核心是“用神” ， 什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质” ， 通俗一点说 ， “八字”是“心性潜质”的另一种说法 ， “心性潜质”是“八字”在现实中的代名 。 需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质” ， 在现实中要想改变却有极大难度 ， “江山易改 ， 本性难移”在此形容还是很恰如其分的 。 但是并不是完全没有改变的可能 ， 只是改变的难度和力度要大一些 。 四、个人努力 。 这四项因素按其份量 ， 对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素 ， 其人成功的难度极大 ， 四项因素同时具备 ， 其人成功的概率极高 。 四项因素有二三 ， 也应可以 。 四项因素归根到底 ， 前三项为“心性潜质”完成 ， 后一项为个人努力 。 所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质 。
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