三、易经的内容
易经内容是序加8864卦！每个卦都有六个卦 。 你不想让我把所有的内容都打在这里，是吗？我先去学序言 。 序言学不好，后面就不用学了 。 学习也是误入歧途 。 序言是怎么说的？对生活有什么启示？“行事预见天命，随波逐流，增善减恶，德行带到生，万事亨通 。 ”这是《易经序》中的一段话，很多人或多或少都听过 。 这句话的第一句话就是定义，也富含了很多哲理 。 “命运”这个词这几年很流行，但是什么是命运呢？今天不是语文课，暂时不解释这两个字的意思 。 根据易经，天命是每个人的命运 。 我举个很简单的例子，你就明白了，比如我们什么时候出生，我们的爸爸妈妈是谁，什么时候出生，什么时候出生，是男是女，多高多重，有几只眼睛，有几只手 。 这些都是我们控制不了的 。 如果继续延续下去，那将是一个无穷无尽的自然规律，比如白天后的黑夜，黑夜后的白天，白天天上的太阳，晚上月亮会发光，二十四小时是一天，十二个月是一年，春耕秋收，生老病死，这些都是天命，不可违背 。 所以如果反其道而行之，结果会很可怕 。 你秋天播种的成果呢？刚发芽，冬天一场严寒就把五谷冻死了 。 如果白天睡觉，晚上起来学习工作，几年后身体会承受不了很多疾病 。 如果上帝不按照命运行事，时间就会跳跃 。
倒，夜长昼短同样会引起地壳变化，海水温度变化，到时候地震、火山、海啸、台风都会爆发 。 那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事，经理任何事都要时刻明白，自己得顺应天命而行，同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何 。 这里同时还有一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系 。 好比一个人是炒股天才，自己的天命很清楚，但是突然赶上一个外力使然的崩盘，他不顾及事件的天命本身，最后一样会赔的血本无归 。 这句话的结论其实也已经很明显了，就是说这些都是易经可以帮你做到的 。 让你提前去预知天命的动态 。 回到刚才的例子，如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信，然后他借助易经来卜卦，就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中，他就应当顺应天命，及时收手减少投资，把风险降到最低 。 其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用，老人曾说淹死的多半是会游泳的，赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手 。 有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情 。 一旦自信到自大，那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差 。 接下来“随机顺势而作，增善减恶，德被苍生”这三句可以连在一起来理解，同时也比较好理解 。 随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机 。 就是说一旦得知天命，跟随对的机缘去做自己应该做的事情 。 增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单 。 如果是少干坏事，难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗？显然是不对的 。 这句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语，做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照，依照此参照物去时时刻刻反省自己，把自己做的不对的事情，或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度 。 关于“善”的道德标杆其实也是有的，如果听过我讲的内容，真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案 。 这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章，但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了 。 德被苍生：这个德就是指的道德，结合前面两句来看，就是自己先具备德行，然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切，但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词，德的水准决定了你能够施德的上限，否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果 。 最后的万物皆兴，这里的兴一个形容词也是结论，四个字不能单独使用，结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话，那么世界就会走向一个好的运转轨迹，人人皆以善为道德标杆、个人的行为规范总则，那么世间就会一切太平人人可欢笑度日 。
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