原文
伯牙善鼓琴 ， 钟子期善听 。伯牙鼓琴 ， 志在高山 。钟子期曰：“善哉 ， 峨峨兮若泰山！”志在流水 ， 钟子期曰：“善哉 ， 洋洋兮若江河！”伯牙所念 ， 钟子期必得之 。伯牙游于泰山之阴 ， 卒逢暴雨 ， 止于岩下：心悲 ， 乃援琴而鼓之 。初为霖雨之操 ， 更造崩山之音 。曲每奏 ， 钟子期辄穷其趣 。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉 ， 善哉 ， 子之听夫志 ， 想象犹吾心也 。吾于何逃声哉？”
翻译
伯牙擅长弹琴 ， 钟子期善于倾听 。伯牙弹琴的时候 ， 内心想着高山 。钟子期赞叹道：“好啊 ， 高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水 。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的 ， 钟子期都能够从琴声中听出来 。
有一次 ， 伯牙在泰山北面游玩 ， 突然遇上暴雨 ， 被困在岩石下面；心中悲伤 ， 就取琴弹奏起来 。起初他弹了表现连绵大雨的曲子 ， 接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音 。每奏一曲 ， 钟子期总是能悟透其中旨趣 。伯牙便放下琴 ， 长叹道：“好啊 ， 好啊！你听懂了啊 ， 弹琴时您心里想的和我想表达的一样 。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
【伯牙善鼓琴原文及翻译 伯牙鼓琴原文及翻译】
2、志：志趣 ， 心意 。
3、善哉 ， 善：赞美之词 ， 即为“好啊” 。
4、峨峨：高耸的样子
5、若：好像
6、洋洋：盛大的样子
7、所念：心中想到的
8、必：一定
9、得：领会 ， 听得出
10、之：代词 或是结构助词"的“
11、阴：山的北面
12、卒（cù）：通“猝” ， 突然 。
13、援：拿 ， 拿过来
14、鼓：弹
15、操：琴曲名 。
16、穷：穷尽 。
16、舍琴：丢开琴 。意思是停止弹琴 。
17、逃：隐藏 。
18、逃声：躲开 。隐藏自己的声音 ， 在这里可以理解为隐藏自己的心声 。逃 ， 逃避
《伯牙鼓琴》赏析人生苦短 ， 知音难求;云烟万里 ， 佳话千载 。纯真友谊的基础是理解 。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释 ， 莫过于俞伯牙与钟子期的故事了 。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模 ， 他流传至今并给人历久弥新的启迪 。正是这个故事 ， 确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准 。
文章插图
伯牙介绍伯牙 ， 伯氏 ， 名牙 。后讹传为俞氏 ， 名瑞字伯牙 ， 春秋战国时期楚国郢都人 ， 虽为楚人 ， 却任职晋国上大夫 ， 且精通琴艺 。既是弹琴能手 ， 又是作曲家 ， 被人尊为“琴仙” 。
钟子期介绍锺子期 ， 春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人 。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫 。历史上记载伯牙回国探亲时 ， 在汉江边鼓琴 ， 锺子期正巧遇见 ， 感叹说：“巍巍乎若高山 ， 洋洋乎若江河 。”因兴趣相投 ， 两人就成了至交 。锺子期死后 ， 伯牙认为世上已无知音 ， 终生不再鼓琴 。
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