得道多助失道寡助原文孟子曰：天时不如地利，地利不如人和 。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之 。以天下之所顺，攻亲戚之所畔 。故君子有不战，战必胜矣 。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限 。巩固国防不能靠山河的险要 。震慑天下不能靠武力的强大 。能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多 。不能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少 。帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他 。帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他 。凭借天下人都会归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的寡助之君 。所以君子不战则已，战就一定能够胜利 。”
得道多助失道寡助原文注释（1）三里之城：方圆三里的内城 。
（2）七里之郭：方圆七里的外城 。郭：外城
【得道多助失道寡助原文及翻译注释 得道多助失道寡助原文及翻译注释一句一句翻译】（3）环：围 。
（4）池：护城河 。
（5）如：比得上
（6）兵革：泛指武器装备 。兵，兵器 。革，皮革制成的甲、胄、盾之类 。
（7）委而去之：弃城而逃 。委，放弃 。去，离开 。
（8）域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界 。
（9）固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要 。固，使...巩固 。（动词的使动用法）
（10）威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利 。
（12）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政 。
（13）至：极点
（14）亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 。
（15）畔：通假字，同“叛”，背叛 。
（16）故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者” 。
第三段，论证“地利不如人和” 。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重 。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利 。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理 。
第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说 。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性 。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里 。
这里所说的“道”，就是“仁政” 。这个论断指出了“人和”的实质 。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺 。一反一正，对比鲜明 。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心 。
文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅 。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力 。
得道多助失道寡助创作背景选自《孟子·公孙丑下》，孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙 。但当孟子出生时，他的家族已趋没落 。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁迁往邹 。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了 。孟子父母的状况，今已不可考 。
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