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最后是仙峰寺幻境中的四只猴子,观猴、闻猴、言猴和 ,其实源自《论语》中的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动” 。
这种儒学思想,由天台宗的僧人传到日本,在日本佛寺或神社中经常可以看见见三只半蹲姿势的猴子雕塑,分别捂住眼睛、耳朵和嘴巴 。
一般来说理解为不看、不听与不言,并转化为言行自觉的意思,称之为“三猿”,也是观猴、闻猴、言猴的原型 。
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使用猿作为其代表,又是日吉神社原本的信仰的衍生,这种言行自觉的思想其实还同中国道教息息相关 。
三猿又时常在画卷中作为源自印度佛教的“青面金刚”出现,青面金刚主治的是一种体内生虫的传尸病”与道教庚申信仰之体内三尸虫相似 。
据说在奈良时代,奈良曾一度有疾疫横行,当时的元兴寺高僧护命在佛前祈祷,直到庚申年庚申月庚申日,青面金刚显灵平息了这场疾疫,从此日本人开始供奉青面金刚 。
恰巧青面金刚显灵的日子,与道教中“守庚申”的日子撞上,两种不同的信仰在日本本土造成了深远的影响,造就了这种“佛教神”克制“道教魔”的特殊信仰 。
日本是受宗教影响极为深的国家,而日本的宗教又于政权有着密切的关系,政权的更替又代表的宗教的更替 。
受宗教文化影响的日本就在这种宗教与宗教,宗教与文化,宗教也政权互相影响,互相交融的情况下,形成了如今可以独立一派的宗教体系与艺术文化 。
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结语
为什么玩家们总说“老贼”做的是“逼格”,熟悉宫崎英高的玩家都知道,他手下的游戏经常会有将现实存在的事物以另一种形式融入游戏中,并将这些元素组成一个完整的世界观 。
这样以来,本土玩家自然而然的会由生出一种文化熟悉感,再来对于国外玩家而言不仅仅是一种文化输出,同样给了玩家们游戏之外的乐趣 。
从游戏本身的乐趣到探究游戏之外的乐趣,再到了解到一方文化的乐趣,而其过程是娱乐的过程更是学习的过程,最重要的是玩家能够从中体会到制作组的良苦用心 。
这就是一个真正的游戏人会带给玩家们的东西,这就是游戏本身最具魅力的存在,这就是游戏作为第九艺术的存在 。
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