《道德经》 ， 是先秦道家的基本典籍 ， 相传为战国时期楚国的老聃所作 。老子的言说代表了他对当时政治的反对 ， 和传统政治社会制度的反对 。由“道”、“德”两部分的论述组成的 。
【道德经感悟 关于道德经的感悟】我理解的 ， 道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道 ， 更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行 ， 而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法 。二者相辅相成 ， 若能合二为一 ， 则能“修道”成功 。
《道德经》“德”的部分 ， 我觉得 ， 并不是仅仅理解为为人处世的方法、治家的方法、治国的方法……其实 ， 这也是老子在教给人的修道的方法 。德是道的基础 ， 道是德的升华 。如果没有德的基础 ， 为人处世、治家、安邦治国 ， 很可能都失败 ， 那他也就不可能再有能力去修道 。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境 ， 这可能也是人所共需的;另一方面 ， 修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生 ， 这也即是“德”关于仁义、礼信的论述 。
现代社会 ， 人们往往会舍德而求道 ， 不亦舍近求远吗?不修德 ， 又怎么会得“道”呢?读过《道德经》 ， 我又查阅了资料 ， 发现 ， 《道德经》又有一说法为《德道经》 ， 即德在先 ， 道在后 。我想 ， 这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵 ， 更寓意明德归道、以德养道的深刻意境 。
仅是浅略的阅读两遍《道德经》 ， 无论如何都不可能窥得其道 ， 甚至不得皮毛 。如同林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说 。至少 ， 这会是大多数人初读老子的反应 ， 我自己就是如此 。”希望自己能够坚持学习《道德经》 ， 修德明道 。
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