op|《咒术回战》的粤配版，就差个粤语OP了( 二 )
在动画中，作为地域文化的方言最主要作用是为角色快速建立人物特点，提高辨识度。《大理寺日记》主人公陈拾一口地道的河南话与憨厚老实的性格相辅相成，即使长着一张“潦草”路人脸，却在开篇短短几分钟就让观众印象深刻。《大理寺日记》观众听到熟悉的河南话时，弹幕瞬间炸开了锅，“老乡啊，真亲切啊”“口音真正宗”。
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恰到好处运用方言能够为作品增光添彩，但在互联网时代的作品不仅是面向本地观众，一门受众稳定且具备一定影响力的方言，可以说是为作品注入的强心剂。官方为《咒术回战》选择粤语配音，一方面是相较于其他方言，粤语受众稳定广泛，另一方面粤语本身复杂的音调能够完美适应日语配音的“中二感”。
根据语言学家李新魁撰写的《广东的方言》，粤语可以追溯到战国时期，经过长时间沉淀，直到宋朝粤方言才基本定型。随着时代变化，粤方言从晚清时期洋务运动一边吸收外来文化，一边不断衍生贴合本地人真实生活的本地词汇、梗、俗语等。不断的分化和融合，为现代粤语保留了大量古汉语发音、语法、书面语，如现代中文的“吃”“站”“看”“下”“叫”等日常行为依旧使用古语“食”“企”“睇”“落”“嗌”指代，“士多”指英文中的“store”，“士多俾梨”指“strawberry”。粤语地区的创作者也将其运用在自己的表演之中，单口喜剧“天花板”黄子华，形容《红楼梦》角色林黛玉心理变化为“heygenbaten”，实则是“喜惊悲叹”四字的粤语发音。
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对于广府地区的观众来说，粤语配音中最吸引他们的部分还是体现生活化、非正式化的俚语，俚语内含的夸张感，可以让听得懂的观众感受到粤语对白中自然产生的喜感，为剧情的表演加分，而这种喜感是普通话对白难以体现的，《咒术回战》粤配版里观众留下的弹幕即是佐证。
广府以外地区，得益于粤语内容形态的超级娱乐化，粤语的影响也是有目共睹的。在香港文娱行业最鼎盛的时期，影视、音乐、综艺等成为粤语文化传播至内陆地区的重要媒介。
上世纪八九十年代TVB的黄金时期，大量娱乐内容进入内地市场，是内陆观众对粤语进一步认识的重要基础，也让部分彼时的年轻观众建立起了对港片、港剧、港星的初步印象。千禧年后，发达的互联网则成为他们接触粤语娱乐内容的土壤，这是粤语相较于其他方言能够在中国拥有一定影响力的原因——就算你听不懂，你也能知道对方说的是粤语。
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对动画观众来说，粤配版动画能够令他们认可的另外一个原因则是情怀。上世纪七八十年代至今，TVB不断引进许多日本动画作品，将其进行粤语译制后在广府地区播出。大量观众在孩童时期，就长期观看由TVB引进、粤语译制的经典日本动画，《棒球英豪》《灌篮高手》《蜡笔小新》等大量动画角色张口第一句都是他们熟悉的粤语。
即使如今TVB式微，粤语配音仍旧在大量文娱内容上有所应用。如为《咒术回战》虎杖配音的张裕东长期为真人影视剧、综艺和动画配音，为钉崎野蔷薇配音的李诗婷，则为超过50个游戏作品进行过粤语配音。
【 op|《咒术回战》的粤配版，就差个粤语OP了】事实上，不只是粤语能够带给观众亲切感，包括粤语在内的方言是人类地域文化发展的一种呈现。方言与动画结合，其字音、腔调所具备的独特性不仅让动画的整体呈现更具魅力，同时动画又能延续方言包含的传统文化底蕴。在阅读书写系统开始去方言化的如今，方言和年轻人喜爱的文娱内容相结合，显得越来越重要。
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