1、为：介词，替，给 。
2、出处：战国·孟子《孟子》
原文：孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也 。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也 。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也 。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也 。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣 。虽欲无王，不可得已 。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也 。苟为不畜，终身不得 。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺 。’此之谓也 。”
3、译文：孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心 。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的,就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上 。【为渊驱鱼中为是什么意思 为渊驱鱼的原文及翻译】
如此罢了 。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样 。所以，替深池把鱼赶来的是吃鱼的水獭；替森林把乌雀赶来的是吃鸟雀的鹞鹰；替商汤王、周武王把老百姓赶来的是残害老百姓的夏英和殷纣王 。当今之世，如果有哪位诸侯喜好仁德，那么，其他诸侯都会替他把老百姓赶来 。就是他不想统一天下，也会身不由己了 。
现在那些希望统一天下的人，就像害了七年的病需要用三年以上的陈艾来治疗一样，如果平常不栽培积蓄，终身都得不 到 。同样的启发，如果平常不立志行仁，终身都会忧患受辱，一直到陷入死亡的深渊 。《诗经》说：‘那如何做得好，不过是相率落水罢了 。’正是说的这个意思 。”
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