1、“对、对于” 。
2、每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔 。悲夫！故列叙时人 ， 录其所述 ， 虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。
【亦将有感于斯文的于什么意思 亦将有感于斯文翻译】3、每当我看到前人兴怀感慨的原因 ， 与我所感叹的好像符契一样相合 ， 没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的 ， 在心里又不能清楚地说明 。本来知道把生死等同的说法是不真实的 ， 把长寿和短命等同起来的说法是妄造的 。后人看待今人 ， 也就像今人看待前人 。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人 ， 录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了 ， 事情不同了 ， 但触发人们情怀的原因 ， 他们的思想情趣是一样的 。后世的读者 ， 也将对这次集会的诗文有所感慨 。
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