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整个修复工程遵循了国际上“修旧如旧”的文物修复标准，完整地保留了古镇的结构和古建筑 。
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就连街道上的老石板也经过了一番精细的打磨，悠长的岁月使得这里的路曾经高低不平不便行走，修复团队将石板拍照标记，然后挖起石板一块块填充泥沙，再按原来的序号把石板重新铺平 。
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远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴清幽 。
寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见 。
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说起寺登街的由来也是内涵深厚，其中“寺”指的是有600多年历史的兴教寺；“登”白族语为“地方”的意思 ， “街”即古集市，所以合起来意思为“兴教寺所在地方的茶马古道古集市” 。
兴教寺
兴教寺始建于明朝，是中国目前保存规模最大，最典型、最有代表性的白传佛教密宗阿吒力寺院 。
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唐宋时期 ， 沙溪成为了茶马古道上集商贸与佛教文化为一体的古镇 ， 可谓是显赫一时 。
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兴教寺大殿和二殿建筑既保留了宋、元时期的古建筑遗风 ， 基本符合《营造法式》的理论要求，又深受白族建筑和藏密寺院建筑风格影响，富有民族特色 。
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寺内保存的16幅明代壁画深受中原绘画风格影响，又具有浓郁的地方民族特色，是中国西南边疆古代白族的绘画艺术瑰宝 。
古戏台
兴教寺对面就是古戏台，古戏台是寺登街上最有特色的建筑，它与兴教寺组成一条中轴线，将古老的街道平分为南北两半 。
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戏台结构精巧 ， 前戏台后高阁的建筑屋檐倒竖，充满灵韵 。
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张扬的飞檐、色彩华丽的藻井，带着几分边疆少数民族的浪漫与狂野 。
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古戏台主体建筑结构是魁星阁，是当地白族人敬奉魁星的地方，魁星是道教中主宰文章兴衰的神 。
在以前的时候，古戏台经常通宵演出 ， 持续两天 ， 被当地人称为“两宵两天戏”，每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣 。
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“在沙溪，没有到古戏台上演出过的人，不能称为沙溪人” 。每逢民族节日或者集会时，全镇白族儿女都身穿着盛装 ， 弹着龙头三弦 ， 齐聚四方街，在戏台上载歌载舞 。
玉津桥
黑惠江由北向南纵贯沙溪，因而在沙溪留下了许多古桥 。玉津桥是茶马古道南连大理的第一桥，也是所有南来北往马帮的必经之路 。
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