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不问苍天问鬼神作者？唐李商隐《贾生》：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 。
译：汉文帝求贤，在未央宫前殿召见被贬的臣子，贾谊才气纵横，无与伦比 。可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，却不问百姓生活，只问鬼神之事 。
不信苍生信鬼神出处？出自唐代李商隐的《贾谊》，原文:宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦 。可怜夜半虚前席 ， 不问苍生问鬼神 。
“不问苍生问鬼神”一般指贾生，贾谊 。李商隐写这首诗，意在通过贾谊的经历来表达诗人的怀才不遇 。具有治国才能的贾谊，却没有机会为天下的苍生倾尽全力 ， 反而在鬼神的虚无中得到了君王的青睐 。
李商隐为贾谊叫屈，但与此同时，他也是在发泄自己怀才不遇的情感 。
不问鬼神谁说的？不问苍生问鬼神是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨 。全诗原文如下：
宣室求贤访逐臣 ， 贾生才调更无伦 。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 。
汉文帝求贤 ， 宣示召见被贬臣子 。贾谊才能，确实高明无人能及 。只是空谈半夜 ， 令人扼腕叹息 。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生 。
如何赏析李商隐的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”？可怜夜半虚前席，承、转交错，是全诗枢纽 。“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面 。
不问苍生问鬼神 ， 郑重求贤 ， 虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道 ， 却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么?。∈巳灾坏闫贫凰稻?nbsp;， 让读者自己对此得出应有的结论，辞锋极犀利，讽刺极辛辣 ， 感概极深沉 。
不顾苍生不问鬼神出处？出自李商隐的诗《贾生》，原文是：
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；可怜夜半虚前席 ， 不问苍生问鬼神 。
宣室，是汉代的宫殿名字，代指皇帝 。皇帝第一句意思是说，皇帝求贤若渴，遍访名臣 。贾生是当时汉代有名的学者；才调意为才华；无伦，无与伦比 ， 谁也赶不上 。第二句的意思是说，贾生的才华无与伦比 。可怜是可惜的意思；后两句的意思是说，可惜（皇帝）半夜因为听得入神而情不自禁的的前移座位 ， 为的不是天下苍生，而是鬼神之论 。
【不问苍生问鬼神，不问苍生问鬼神小说】这个是对一个真实历史事件的描写，典故是汉文帝素爱谈鬼神之事，对国家社稷则不思进取 ， 贾谊是当时有名的学士，学识渊博，天地万物无所不通，有一次 ， 汉文帝召见贾谊，不问天下苍生，却问起鬼神之事，而且越听越专注 ， 坐的位置渐渐情不自禁的向前挪出席子 。李商隐借此来讽刺统治者不重视人才，不思进取，也同时感叹自己怀才不遇 。前两句是欲抑先扬，在宣室召见贤臣 ， 可见重视的程度，可惜为的不是天下苍生，而是鬼神之论 。当时汉代的君王是汉文帝，一代明君，可见当时的政治多么黑暗啦 。
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