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普鲁士精神与日本武士道精神的比较？都是一种建立在道德观上的精神
都是在很长时间里支持一个国家存在的精神基础
同样是作为一个阶级的标准而存在的
同样有着森严的制度
同样要求忘我
普鲁士精神的道德在于国家，武士道精神的道德在道义 。
普鲁士精神可以为了国家而背弃道义，武士道精神可以为了道义而背弃一切 。
在很长的时间里普鲁士精神是推动普鲁士发展的重要元素之一 ， 而武士道精神则是在很长的时间内束缚了日本的发展
中国人为什么没有自己的武士道精神？而且不尊重日本的武士道精神？Lz不？我国自古以来重文轻武，肯定不会有武士道了 。
而日本历史上一直是武士掌权，所以有武士道也不是一件奇怪的事情 。
秋田犬特别忠诚是否受日本武士道精神影响？所有狗狗的眼里只有三样东西1 ， 主人2，食物3 ， 性，主人排在第一位 ， 所以不光是秋天，所有的狗狗都很忠诚的 。和武士道貌似没多大关系 。
现在日本还有没有武士道精神？任何一种精神、主义的传承都会随着社会环境的改变而改变 ， 有些精神在流传过程中可能名字变了又变，但是内核一直没变；有的则可能名字一直没变，但是内涵随着时代发展而不断变化 。这是一个类似忒修斯之船的问题，不同的人有不同的看法 。
追本溯源地说 ， 武士道精神起源于日本镰仓幕府，是封建幕府时代的政治产物 。虽然其内容包括名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁这些美德，但是当时武士对名、忠二字狂热追求已经远远压过了其它品质，只有向自己的主人尽忠，才能维护“名”，为此武士们可以做出很多惨无人道的事情 。而在日本侵略别国时，武士道精神被进一步强调为“忠”和“勇” 。这只是从整体上说，如果具体到个体 ， 情况则更为复杂 。翻看日本一些知名武士的生平经历，有很多人都遵循着截然不同的信条，做出的事情也是天差地别 ， 甚至相互矛盾，但是他们都认为自己坚持了武士道精神，从这一层面来说，武士道精神也可以理解为坚持自我坚信的道与大义 。
本来这种根植于武士阶层的精神 ， 在明治维新失去了武士阶层这个赖以生存的土壤后就该消失了，但是二战时期统治者却依旧运用这种精神给民众灌输誓死向天皇尽忠的思想，这时甚至都不要求你是个武士了，只要你敢为天皇而死，那就是有武士精神 。比如乃木希典在明治天皇死后 ， 随之剖腹，成为当时武士道精神的典型代表 。所以只要一种精神有利于当权者的统治 ， 它就不会消失 。
现在武士精神被提及得不多了也是因为它不再适用于国家现状了，或者说是誓死尽忠那套不适用了，就开始讲义、礼、诚、克、仁这些了，现在这些美德更能让社会更加繁荣稳定地运行 。就像西方骑士精神到绅士风度的转变一样 。
我国网络上有句对日本的调侃：明治养士，大正养国 ， 昭和养鬼，平成养豚，还有平成废物、昭和男儿之类的话，表面上是在调侃一代人不如一代人，其实是社会进步的表现，民众话语权更大了，他们的生活能够为人所知了，不再是过去死亡人数统计上的一个个数字了 。这可以视为是对武士道精神的稀释，以前经常提到武士道精神是因为我们所能了解到的只有精英阶层 ， 他们都信这个，现在我们能听到平民的声音了，才发现原来并不是所有人都信这个 。
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