解密！西藏唯一渔村的前世今生( 二 ) _西藏

于是仙女对他说：你心灵纯洁，感动了圣人，把我送给藏王吧，你们可以过上世外桃源般的生活。年轻人照仙女的话做了，藏王便应允了俊巴村民世代打鱼。
传说再美也只是传说。实际上，俊巴村人选择打鱼，是由环境决定的。这里是被大江大山紧拥之地，耕地稀少，缺乏牧场，交通不便，打鱼其实是千百年前俊巴人唯一的生存方式。

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暗号“水萝卜”
曾经的生活并非世外桃源
在旧社会，俊巴村民的生活并不像神话中提到那样，是“世外桃源一般的” 。渔民生活贫苦，倘若有得选，千百年前他们或许都不会以打鱼为生。然而他们并没有别的生产工具和生产资料可供选择。
多年前，渔民被视为“下等人”，别的职业的人甚至不与渔夫通婚。大部分时候，只有同属社会底层的皮匠、铁匠、猎人家庭，会与渔夫家庭通婚。在俊巴，如果一家有两个儿子，常常是一个做渔夫，另一个做皮匠。孩子长大了，再与村中别的渔夫家庭、皮匠家庭通婚。这种婚姻和家庭形态，使得家庭关系与社会分工紧密结合在一起，让俊巴村的皮具制作和捕捞技术都得到了传承。

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黑颈鹤和藏式土鸡
俊巴村民打鱼并不仅是自己食用，他们也会进行售卖。上个世纪，作家杨从彪先生到当地进行田野调查，记录过一段非常有意思的对话：
杨从彪问村长：“索朗啦，解放前不是不让捕鱼吗？老百姓也不吃鱼，你们打鱼有何用？”
村长说：“贵族和领主说是不许打鱼，晚上却又悄悄地来买鱼。他们也知道鱼好吃。”
在俊巴老人的回忆中，粮食短缺时期，有些藏民也会买鱼来吃。尤其是青稞并未成熟，冬天存储的牛羊肉又已经吃完的时候，鱼肉就是很好的食物补充。
俊巴村民这时会去拉萨走街串巷，但却并不呼喊“卖鱼”，喊的是“卖水萝卜” 。此时，懂得暗号的居民就会出来购买。作为渔夫，他们有时也去到牧区售卖渔获，与牧民交换青稞、奶渣、盐等生活所需的物资。相熟的顾客，甚至可以赊账，到青稞成熟的时候再来抵账。

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Δ 青稞秋收风光
历史上的俊巴村民，要承受繁重的苛捐杂税和劳役。因为身份卑微，他们会自觉回避很多大型法会。然而碰到节庆，俊巴村也要出人丁去“支差”，拿村中老人的说法，就是“在龙王潭里划船，给贵族老爷们解闷子” 。
在新中国成立前，他们更多的是为当时的政府充当水上长途货运的免费差役。运输范围从拉萨到山南地区，约有两三百公里水路。牛皮船载着货物顺流而下，到达目的地后，却无法逆江而上。需要船夫将牛皮船晒干，然后将八十多斤的船扛在肩上，徒步背回家中。这样艰辛的劳役，除了有时会得到些口粮之外，没有其他任何报酬。千百年来，俊巴人祖祖辈辈都过着这样的生活，作为与大江搏斗的渔夫和受人差遣的船夫，即使拼尽全力，仍然可能衣食不保。在俊巴村后的山上，有一座小小的神庙，里面供奉的是村落的保护神。每次捕鱼回来，渔民就要到神庙中还愿。