解密！西藏唯一渔村的前世今生( 三 ) _西藏

文章插图

Δ 俊巴牛皮船渡江渡河

文章插图

Δ 俊巴牛皮船普遍由四张牛皮做成，最重可达90斤，最轻可达60斤，船头捕捞，船尾划船。
这一切苦难的生活，随着新中国的成立，人民解放军和平进军西藏，发生了翻天覆地的变化。曾有采访人员在本世纪初采访到一位俊巴村中的老人，回忆起旧时光，老人至今不能忘记少年时第一次碰到解放军的场景。在帮助解放军渡江后，俊巴村的船夫们，人生中第一次收到了丰厚的酬劳。

文章插图

Δ 西藏和平解放纪念碑
西藏的解放，给俊巴人带来了新生活。村民们从祖祖辈辈日复一日的艰辛劳作中解脱出来，从低人一等的生活压力中解放出来，拥有了堂堂正正发展渔业和其他行业的权利，也有了受教育的机会。俊巴村民逐渐富裕起来，普通人家的独家小院里，不但有传统的牛皮船，也有自行车，农忙的时候种庄稼，农闲的时候打鱼，主妇还编制坐垫、藏被，和一些传统的皮制品。

文章插图

历尽沧桑的牛皮船
模仿牦牛的高原之舞
两百多年前，乾隆朝的官员周霭联入藏，搭乘牛皮船行于江上，记下了对这种交通工具的感受：“牛皮制作的小船，中间是柳木支撑，形状就像采菱的筒船般，在大江之上飞似的漂流而下，坐在其中，看到江水激流之险，不禁让人大腿发抖，恐惧之极。”
拉萨河河面开阔，流水量大，更别提雄伟壮阔的雅鲁藏布江了。乘牛皮船行到江心之中，会感觉自己像飘零的落叶那般渺小脆弱。很难想象，俊巴村人千百年来，日日面对这样的挑战，需要怎样的勇气。
学者已经发现，在吐蕃王朝时期，就已开始用牛皮船来完成水上运输。作为“专业人士”，俊巴人曾日日与牛皮船相伴。村里的老人也曾是壮实的汉子，他们“上半辈子打鱼，下半辈子造船” 。在他们看来，风急浪高的高原神江上打鱼跟陆地上猎人打猎一样，最重要的就是跟着猎物的踪迹。他们个个身怀绝技，可以根据水文和波浪，以及鱼群的速度，来判断猎物的规模和大小。夜间打鱼的时候，拿着火把往水中一照，鱼群就会向着亮光聚集，这时候就是撒网的好时机。
牛皮船在雅鲁藏布江上已经漂流了两千多年，不仅是捕鱼工具、交通工具，也是俊巴村民劳动之余娱乐舞蹈的道具。俊巴的牛皮船之舞——敦尔孜，凭借鲜明的特色，被列入国家非物质文化遗产名录。

文章插图

敦尔孜里的“敦”，指的是牛皮船，“孜”指的意思舞蹈，顾名思义就是一种船舞。
一般由4名男性表演，其中两人为领舞者，另两人为舞船者。
随着领舞人的歌声响起，舞船者背船起舞。领舞人手持一根道具木棍，木棍上拴一条哈达。舞船的人身背牛皮船，扮演一对野牛，雌牛称“巴登马松杰布”，意为吉祥天母，雄牛称“达姆青曲吉杰布” ，意思是阎魔护法神。
领舞者边唱边跳，舞船者背负巨大的道具，将一支划船桨横插后背腰间，用腰力和手相互配合，将船往上方送去，待船身下落，撞击横桨发出声响。
奇特的敲击方式，获得的声响富有节奏感，低沉浑厚又热烈奔放，给舞蹈增添了特殊的律动和音效，观者无不感到新奇。而舞者动作轻松优美，情绪热情饱满，让人很难想象的是舞船者背上的道具——牛皮船，重达七八十斤，十来分钟的舞蹈，背船的人已经汗如雨下。