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运势很低迷，你会处于各种动荡变化的因素中 。很多时候你只是语言上的巨人，能言善辩，然而却仅仅限于口头表达，实际行动很容易暴露不足，以及考虑上的不周 。生活方面可以多做一些好事，用心经营人际关系 。
《西游记》中的太上老君打得过观音菩萨吗？《西游记》中的太上老君与观音菩萨有过一次间接交手，太上老君完胜 。但是，这两大神仙之间并没有真正打过，而且，从《西游记》文本中看，似乎观音菩萨的风头要远远盖过太上老君 。
这就奇怪了，太上老君是道教三清之一 ， 教派地位要高过玉皇大帝，为何反倒不及佛门的菩萨？莫非，观音菩萨的本事要比太上老君大，太上老君打不过观音菩萨？
太上老君斗法赢观音孙悟空大闹天宫，天庭无人制服 。天庭是道家的天庭 ， 观音菩萨却来管闲事，给玉帝出主意 ， 调灌口二郎神前来助阵 。二郎神的本领虽然略高于孙悟空，但也无法活捉孙猴子 。天兵天将与二郎神一齐围攻，也奈何不了齐天大圣 。
观音菩萨似乎感到很没面子，便决定亲自出手 。菩萨出手便出手好了 ， 却偏偏要挑战一番太上老君，观音开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿 。我如今助他一功，决拿住他也 。”
孙悟空是大圣，二郎神是小圣，决计拿不住孙悟空的 。观音菩萨脸上挂不住，嘴上却不认输，企图亲自动手找回面子 。而且，观音专对老君说，也有藐视道家无人之嫌 。
太上老君焉能不知观世音菩萨在跟自己叫板？忍耐很久的老君终于要出手了 。面对观音的挑衅，老君反诘道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”
观音颇为自得地答道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他” 。
太上老君听了观音的话，恐怕心中暗自讥诮 ， 说道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功 。”老君的意思很明白，算了吧，你的法器不过是个一碰就碎的瓷瓶，制服孙猴子，还得看贫道的 。
观音也不服气，又反问道：“你有什么兵器？”老君也不答他，只说了三个字：“有有有” 。这三个字让观音无言以对，他如何知道道家老君的法力？果然，太上老君掏出金刚琢，一击命中，帮助诸神拿了孙悟空 。
观世音菩萨藐视天庭，不把道家头号神仙放在眼里，在太上老君面前自讨没趣 。这场斗法，太上老君完胜 。
从这场佛道斗法来看，道比佛高 。既然如此，太上老君为何不早出手制服孙悟空，为何要借机打压观音菩萨呢？
观音菩萨在道教中的地位极低《西游记》第一回写的是孙悟空出世，然后到西牛贺洲灵山学道 。孙悟空是如何出世的 ， 又是拜谁为师学道呢？
吴承恩从混沌初开 ， 盘古开天地说起 ， 孙悟空是道家“灵根”所孕育，其根源出自道家 。但是，这个道家仙山孕育的灵猴 ， 却是佛祖“心性”所修持 。故而，《西游记》开篇故事的回目就是“灵根孕育源流出 ， 心性修持大道生”，讲的是两则故事 。
四大名著中，《三国志通俗演义》就是以“则”划分章节，后来，才合并两则成一回书，一回书是两则故事 。《西游记》第一回的第一则故事讲的是道家灵根孕育孙悟空，第二则故事讲的就是孙悟空到佛门学道，是为“心性修持” 。
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