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我国民族关系基本是什么之间关系？民族平等原则、民族团结原则、各民族共同繁荣的原则，是我国处理民族关系的三个基本原则 。三原则之问的关系：
1、互相联系，不可分割 。
2、民族平等是实现民族团结的政治基础 。国内外民族关系的事实都说明，存在民族压迫、民族不平等，当然不会有民族团结 。
3、民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件 。
4、各民族的共同繁荣特别是经济发展 ， 又是民族平等、民族团结的物质保证 。事实证明，民族团结也不可能建立在长期存在先进与落后的差距上，经济是基?。?如果不改变少数民族地区贫困落后的状况，民族团结就没有强有力的物质保障 。
北魏孝文帝促进民族融合的主要措施有哪些？1.迁都洛阳 。孝文帝太和十七年(533),“乃定迁都之计” ， 将北魏都城从平成迁至洛阳，主要原因有三，但都是为了促进民族融合，鲜卑汉化 。一是对于已经进入农耕生活的鲜卑族来说，平成的环境并不适合耕种，此举有利于推行农业“汉化” 。二是孝文帝已经意识到民族矛盾尖锐不利于统治，已有改革之心，而平成偏居塞上，民风剽悍 ， 人民开化不足，不利于实施改革 。据记载孝文帝说：“国家兴自北上,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难 。”所以毅然迁都洛阳，为改革奠定社会基础 。三是迁都洛阳更有利于统一中原，洛阳是中原文明的代表地，此举可以很好地拉拢汉族人士 ， 加强对中原地区的统治力量消灭南朝，实现国家统一 。
此外 ， 孝文帝在迁都途中 ， 也表现出了对汉族百姓的高度关心与重视 。据《魏书·高祖孝文帝纪》载,孝文帝太和十七年(533)南征,“车驾发京师,南伐,部骑百余万…路见眇跛者,停驾亲问,赐衣食终身…亲见高年,问所疾苦…诏以车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五 。”就是说孝文帝在南迁途中亲自询问腿脚不便的人，给他足够一生食用的衣物，关心老人 。下诏如果自己的车驾损坏了百姓的庄稼，要予以补偿 。
2.改革习俗 。其中包括，禁鲜卑语，禁胡服，改鲜卑复姓为汉单姓 ， 大力倡导胡汉联姻 。孝文帝在太和十八年(534)“革衣服之制”，在魏太和十九年(535),“诏不得以北俗之语言于朝廷”但“年三十以上,习性已久,容或不可卒革”对年三十以上的人有所宽容 ， 因为他们已经习惯说鲜卑语了 。《资治通鉴·齐明帝建武三年》载,孝文帝下诏:“…诸功臣,姓皆重复,皆改之” 。同时促成了许多鲜卑族与汉族的联姻 。孝文帝曾就胡汉联姻下诏说:“然则婚者,合二姓之好,结他族之亲,以上祀宗庙,下以继后世”
以上改革措施利于民族融合之处有二，一是通过习俗、语言、家族的融合，逐渐消解鲜卑族与汉族之间标志性的区别 。二是为北魏的政权寻找合法性，提升自己的正统地位 。如孝文帝将拓跋姓改元的理由如下 ， “北人谓土为拓,后为跋 。魏之先出于黄帝,以土为德,故为拓跋氏 。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏 。”就以“黄帝”为祖，以求汉族认同 。此外，孝文帝同时尊孔子 ， 建孔庙，主动融入汉的文化 。
北魏孝文帝通过此次改革加快了鲜卑族汉化的进程，大大改善了民族关系 ， 形成了一种新的民族气象，南北疆域、文化之分被打破，为隋唐的民族大融合开了先河 。有史学家认为:“隋唐的统一强盛局面与十六国北朝的民族融合过程是分不开的 。”而北魏孝文帝改革，正是其中浓墨重彩的一笔 。
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