（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑 。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映 。
族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆 。
这往往是族谱中最具史实价值的部分 。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份” 。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头 ， 再与其他单字结合成名或字，以示区别 。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵” 。
如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份 。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字 ， 以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可 ， 不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视 。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字 。
南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家 。创垂显奕 ， 继述藏嘉 。光前荣耀，世德作裘 。仁亲义祖，燕翼贻谋 。桂芳兰茂 ， 日新月盛 。思皇多佑，福禄来成 。庆余善积，谱泽绵延 。宗风丕振 ， 亿万斯年 。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世 。
这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象 ， 由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯” 。永定俗谓：“白头哥 ， 坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔） 。为了区别同辈中的年龄次序 ， “排辈份”之外还要“排号” 。
永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号 ， 如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字 。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行 。
同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载 ， 进行“联谱”活动 。
安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱 。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力 。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大 ， 转柔软为坚刚，众志成城 。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱） 。
如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱 。
由于族谱为同一姓氏家族承继的依据 ， 故一般只记男丁 。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘 。族谱有的依不同对象规定用笔着色的 。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑 ， 体例甚严 。
红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免 ， 此亦春秋诛心之法也 。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱 。现在一些新修族谱仍沿此习 。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人 ， 名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线） 。
修谱和查阅族谱也很有讲究 。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存 ， 定期曝晒，认真缮修 。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱） 。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛 ， 以示此谱交祖先收存，以后禁开锁 。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福” ， 祭请祖先同意，方可开锁 。
相关经验推荐
- 房氏族谱 正宗房氏族谱
- 竹子的种类和名称大全 竹子的分类
- 房车品牌大全及报价表 c型房车品牌大全及报价表
- 所有手机密码解锁方法，所有手机密码解锁方法大全
- 所有的福字，所有的福字大全
- 奇瑞所有车标图片大全 所有车标图片大全
- 清炒扇贝丁的做法大全 扇贝丁的做法大全
- 灵魂石幸存者成就大全-成就怎么做
- 手写福字图片大全 图案 手写福字图片大全
- 魔兽世界10.0制造业消耗品效果一览 10.0制造业消耗品效果大全