同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载 ， 进行“联谱”活动 。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱 。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一 ， 修纂总谱 ， 旨在扩大家族势力 。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城 。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱） 。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱 。
由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁 。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘 。族谱有的依不同对象规定用笔着色的 。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严 。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也 。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰 ， 过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱 。现在一些新修族谱仍沿此习 。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线） 。修谱和查阅族谱也很有讲究 。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修 。霞浦一带 ， 谱系分正谱、副谱（草谱） 。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛 ， 以示此谱交祖先收存，以后禁开锁 。若遇副谱丢失 ， 有事要查谱时 ， 要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁 。
【房氏家谱大全爱 房氏家谱大全】旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗 。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子） ， 供已超度的神魂居住 ， 另设一些黑龛 ， 供无子孙后代及未超度的神魂居住 。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱） 。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮 ， 用三牲祭祖 。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列 。族人围坐喝酒谈心，气氛很好 。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯” 。
另：有些地方有专业的修家谱的团队或个人，你可以打听下 。如果你是成都的可以去琴台路找找，那里有个专门为人修家谱的老人 。
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