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曹溪水的典故？曹溪，禅宗南宗别号 。以六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名 。曹溪被看做“禅宗祖庭” 。曹溪水常用以喻指佛法 。“曹溪”又是六祖惠能之别号 。《大明一统志》七十九曰：“韶州府曹溪在府城东南三十里，源出狗耳岭西流合浈水 。”
明《皇舆考》八云：“韶州府曹溪，府城东南 。梁时有天竺国僧 ， 自西来，泛舶曹溪口 ， 闻异香，曰：‘上流必有胜地 。’寻之，遂开山立石 。乃云：‘百七十年后，当遇无上法师在此演法 。’今六祖南华寺也 。”
慧能六祖的故事？惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义 。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门 。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化 ， 也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养 ， 皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔 。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论 ， 奠定了曹溪禅在禅宗的地位
六祖惠能的后代？答：六祖惠能终身未娶，因此没有后代 。但六祖慧能大师其弟子众多，一说为“嗣法四十三人” ， 一说为“十人”着名者有：菏泽神会、青原行思、南岳怀让、南阳慧忠 。
六祖惠能最后的结局？六祖慧能最后的结局是无病圆寂 。
延和元年(712年)惠能回至新州，命门人建报恩塔 。唐玄宗先天二年(713年)，圆寂于新州国恩寺，世寿七十六，唐宪宗谥号大鉴禅师 。
六祖惠能和他师兄的两首诗？慧能幼小父亲便早早去世，留下孤寡老母 ， 生活艰辛贫困，只好到集市上去卖柴 。
一天 ， 忽然有一位顾客要买柴，叫我把柴送到客人的店铺去 。送去后，那位顾客把柴收下 ， 慧能拿到了卖柴的钱 。
【惠能六祖的故事 惠能六祖故事】当我回头向门外走去时，忽然看到一位客人在读《金刚经》 。...
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