原始文明成长记?原始文明成长记TXT( 二 )


这里仔细讲他不仅仅是因为他学问好,更因为他的名字和一个人非常相似 。那就是《楚辞》中经常提到的太阳神东皇太一 。
东皇太一这个名字其实是由两部分组成的,东皇是职位名,是太阳神在楚地的称呼,太一才是真正的人名 。如果去掉这个职位名的话,他就和泰壹是完全一致的,因为在古代“太”和“泰”是可以通用的,而“壹”则是“一”的大写而已 。
这样看来泰壹氏也就是屈原所说的太阳神了 。但是事实到底是不是这样就不好说了 。如果这种推测是真的 , 就又牵涉出一个太阳神的人员流变问题来 。这是一个不得不讨论的问题,因为在后面的故事中会出来好几个不同时代的太阳神 。
《楚辞》中讲到的神话都是非常古老而原始的故事,具有很高的可信度 。也就是说,泰壹氏应该就是最早的太阳神,而且地位是非常高的 。
循蜚纪里面出了一个太阳神,这是非常了不起的 。
这些神人虽然伟大,但是那个时代的人民生活条件是相当差的——穴居 。
所以时代还得进步,人民的生活水平还得继续提高,这一提高又到了因提纪 。
“因提纪共有十三氏 。首曰辰放氏 , 是为皇次屈 。古初之人卉服蔽体 , 至辰放氏之时多阴风,乃教民搴木茹皮以御风霜 , 绹发髦首以去风雨,而民从之 , 命之曰衣皮之人,传四世 。次曰蜀山氏,传六世 。次曰豗傀氏,传六世 。浑沌氏传七世 。东户氏传十七世 。皇覃氏传七世 。启统氏传三世 。吉夷氏传四世 。儿蘧氏 , 传一世 。豨韦氏,传四世 。其第十一曰有巢氏,教民栖木而巢,以避禽兽之害,又刻木结绳以为政,又教民取羽革,紩衣挛领 , 着兜冒以贲体,又令民之死者厚衣以薪而瘗之,传二世 。十二曰燧人氏,作钻燧 , 教民取火以为熟食,又教民范金合土以为釜,又立传教之台而师道以起 , 兴交易之道而人情以遂,故亦曰遂皇氏 。有四佐焉 , 曰明由、必有、成博、陨丘 。传四世 。十三曰庸成氏,传八世 。共为六十八世 。”《韩非子·五蠹》记载:“上古之世,人民少而禽兽众 , 人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰‘有巢氏’ 。”
有巢氏又称“大巢氏”,还有人称他为“巢皇” 。
从他这些名字就可以看出他的主要功绩就是解决了百姓的住房问题 。这个连现在都难以解决的问题让有巢氏给解决了(不过其舒适程度绝对不能和现在相比) 。单单就这一点来讲,他就是一位非常伟大的首领了 。
上古那会儿野兽多于人民,生存条件相当艰苦 。有巢氏作为首领 , 看到这一点之后他就充分发挥主观能动性想出了巢居的法子 。这样一来百姓就可以住在树上搭建的木屋里,再也不怕底下的那些眼巴巴等着吃人的猛兽了 。这估计是中国最早的楼房建筑了 。
据说有巢氏的都城建在山东琅琊的石楼山上 。
有巢氏之后是燧人氏继位 。老子英雄儿好汉,这一点儿不差 。
有巢氏解决了百姓的住房问题,但是吃饭的问题又接踵而至 。
当时的人们都是喝露水,食草木果实,当然茹毛饮血也是家常便饭,偶尔还能吃上一些水产品,比如王八、田螺、蛤蟆什么的 。现在看着还真挺不错,生活有滋有味的 。错,大错特错 。
那些受苦受难的先人们吃的全是生的,从来不知道火是啥玩意儿 。这样的饮食结构不得病才怪呢,一时之间肠胃病大起 , 老百姓痛苦不堪 。
每一代领导人必然有他的历史使命,让人民脱离苦海吃上放心肉成了燧人氏工作的重心 。有困难肯定就有解决苦难的办法 。

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