所以，为了使已去世的老人在阴间过得舒坦，子孙后代就要提前扫墓，烧一些纸箔之类的“钱”，让在九泉之下的老人大大方方地过好清明节 。
第二，俗话说 ， “过了清明冷十天 ， 脱了棉衣换成单” ， 清明过后就是谷雨了 ， “谷雨前后 ， 种瓜点豆”，农忙就在清明之后逐渐展开 。另外，如果清明节之后去，田地的庄稼长起来了再去，会伤害庄稼苗，这在农耕时代也是不明智的 。
为了不耽误农事，就需要趁清明前祭奠一下逝去的老人，了却自己的心愿 。
第三，按照迷信的说法，清明就是关鬼门 。所谓的“鬼关门”，就是在清明这天，阎罗殿里的小鬼就要将门封上了，到了七月十五中元节（盂兰盆节）再打开 。在鬼关门之前 ， 必须将祭祀先人的供品送到坟前，燃烧纸钱，才能让先人在阴间收到 。否则的话，去晚了一旦关上了门，先人就无法收到 。
第四，受寒食节影响 。
寒食节也叫“禁烟节”、“百五节” ， 与清明节一样 ， 是中国传统的祭祖节日 。
从时间上看，寒食节是冬至过后的第一百零五个日子 ， 因此也叫“百五节”，为清明节前一二日 。最初，寒食节禁烟火，只吃冷食，但在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗 。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日 。
而既然在寒食节祭祀祖先、上坟烧纸，并且距清明节又只有一、两天时间 ， 自然而然地就形成了在清明前祭祀烧纸的习惯 。
我个人认为 ， 形成“早清明”的主要因素 ， 正是由于第四点 ， 即寒食节的影响 。
二，关于“晚十一”之说
每年的农历十月初一称为寒衣节，是中国的传统节日 。这一天又称为“十月朝”、“祭祖节”等 ， 在民间又被称为“鬼头日” 。寒衣节起源于周代，主要流行于北方地区 。
在这一天，北方人便会到自家的墓地进行祭扫 ， 用以纪念已故的亲人 ， 同时还会给已故的亲人坟头上烧一些纸钱 。
关于“晚十一”的来源，有以下几种说法：
首先，跟“早清明”相似，在农耕时代 ， 主要是为了爱惜庄稼 。
农历九月的时候，农田里的庄稼还没有收割完毕，而祖坟一般都处在庄稼地里，一帮人到坟上烧纸祭祀，既踩蹋庄稼 ， 又容易引起火灾 。
另外，农活未完，有些离祖坟较远的人要远道前去上坟，一来一往也会耽误农时 。而到了十月初一或十一以后，农活基本上可以忙完了 。
其次，既然十月初一为“寒衣节”，故名思义，上坟祭祀就是为先人送寒衣 。俗话说“春捂秋冻”，意思是秋天到来时尽量冻一冻，不要天一凉就套上棉衣 。如果早早地给先人送去纸钱，让他们添衣御寒，反而对他们没有好处 。
再次，在北方某些地方 ， 并不是将中元节视为“鬼开门”，而是将“十月一”看作是鬼开门之日 。与清明节相反，鬼开门之时 ， 祭祀先人早了，往往门还没开，先人收不到祭品 。
后记
其实，关于“早清明、晚十一”，还可以这样理解：清明节上坟的最佳时间是在上午，十月一上坟多在下午——这是“早”与“晚”的另一种理解方式 。
我个人认为，清明祭祀祖先 ， 并不是重在于表面形式，而是重在于自己的内心的情感，重在于活着的人能恪守祖训，能有不愧先祖的行为 。
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