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在灵隐寺的道济禅师殿,供奉着一尊右手拿破扇、左手持念珠、右脚搁在酒缸上的济公像,这就是民间所盛传、家喻户晓、妇孺皆知的“济公活佛”,与以往高僧相比,他成佛的故事似乎更让人回味悠长 , 那么在历史上到底有没有济公这个人呢?他是否像传说中那样法力无边 , 专为人间除害呢?
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传说中的济公实际上是历史上两位僧人生平事迹的结合 。一个原型是金陵高僧宝志 , 世称宝公、志公,他是南北朝时建康人,7岁出家于钟山道林寺,终年78岁 。关于他的事迹,大多散见于《南史》中,他被说成是神乎其神的人物 。宝志一生经历了南朝宋、齐、梁三代 , 居止无定,无住无所,常常不穿僧鞋光着脚板穿行市肆 , 平素手持一根大锡杖 , 并悬刀、尺、拂三件法器于杖头,好占卜 , 这三件法器即预言了未来:刀切削,谓齐;尺丈量,谓梁;拂掸尘 , 谓陈 。
南宋宰相李纲写诗称赞说:“宝公真至人,鸟爪金色身,杖携刀尺拂,语隐齐梁陈 。”“鸟爪”是指宝志手如鹰爪的怪相,“金色身”估计是因为宝志常年不洗澡,灰头土脸脏兮兮,但三件法器预示了王朝的更替,这些事情记载在官方编的史料中而非别传,可信度是比较高的 。
【历史上有济公吗济公的原型是谁】据说梁武帝在位时,宝公有诗说:“昔年三十八 , 今年八十三,四中复有四,城北火酣酣 。”梁武帝38岁做了皇帝,83岁时他曾“舍身”当和尚的所在地同泰寺发生火灾,火起之日为四月十四日 。宝志和尚的话都得到了应验 。在此之前的齐武帝,曾将他关押起来,次日 , 人们却在大街上见到了他 。齐武帝很惊讶,亲往狱中查看,却见他依然在押 。
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齐武帝无奈,只好恭请他出狱,对其敬奉有加 。宝志死后,梁武帝女儿永定公主出资,在钟山玩珠峰开善寺前为他建塔下葬,称宝公塔 。到了明初,朱元璋为了营建孝陵 , 选中了开善寺这块风水宝地,决定迁移开善寺及宝公塔 。谁知在拆塔掘基时 , 却见宝公尸体未腐 , 手缠腰,发披体,容貌如生,太祖视之生畏,遂许愿金棺银椁,以葬宝公 。随后将其移至钟山东南麓 , 重建寺塔,即今之灵谷寺、宝公塔 。
济公的另一个原型是南宋僧人李修缘 。他虽是临海都尉李文和远孙,却没有染上纨绔子弟的恶劣习气 。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的熏染 。父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师 , 接着又参访祇园寺道清、观音寺道净,最后投奔杭州灵隐寺,在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒,取名“道济” , 嗣其法衣 。
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道济天性好动 , 不喜念经 , 难耐打坐,经常和那些顽童厮混在一起,做呼洞猿、斗蟋蟀的游戏,甚至蘸大蒜吃狗肉 , 僧众告到方丈室,慧远却说:“佛门之大,岂不容一颠僧!”于是他又被人们称作“颠僧” 。后人将很多宝志的事迹和道济的故事结合在一起,代代相传 , 就衍生出济公的故事 。
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