《北史》中记载了北齐文宣帝娶大臣段韶之妹为昭仪，婚礼之夜，段韶之妻元氏用民间的“弄女婿法”戏弄文宣帝 。文宣帝为此大怒，衔恨发誓要杀死元氏，元氏十分恐惧，害怕文宣帝的报复，藏匿于娄太后宫中，不敢再见文宣帝 。闹房中由“弄婿”逐渐变成戏弄新娘，看来也发生在南北朝 ， 随着闹房习俗的普遍，新娘也变成了被“闹”的对象 ， 而这种“闹”带有明显的性色彩 。
如南朝刘宋以来有“新婚三天无大小”的说法 。婚后第二天，人们毫无顾忌地询问新娘昨晚洞房之事，话语不堪入耳，倘若新娘羞于回答，则被鞭子抽打 ， 或被倒挂起来 。这种粗俗怪诞的作法，不仅禁而不止，反而历代相传 ， 衍流成俗 。
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明代杨慎著《丹铅续录》中说：“世俗有戏妇之法，……今此俗世尚多有之 。娶妇之家，亲婿避匿，群男子竟作戏调，以弄新妇，谓之‘谑亲’……”近人胡朴安所著《中华全国风俗志》中不乏闹房记载 ， 如浙江湖州有“新郎新娘，合卺回房之后，至三朝，众来宾时赴新房闹房，或涂脸扮女，装成妖丑之态，戏弄新人 。”江苏淠淮一带“以新妇未过三朝 ， 无分长幼，团聚欢呼，毫不为怪” 。
江西吉安一带“当闹新房之夜，无大小长幼之别，每呼一声，新娘即须向之下跪，受者可不回礼 ， 闹新房者以此为乐，而新娘之腿苦矣 。”《燕京旧俗志 。汉官之婚礼》也记载了旧时北京的闹房陋俗，“撒帐己毕 ， 全福太太退出，斯时预备闹房之亲友等，哄然而至，肆行种种闹房之滑稽怪剧矣，”可见“闹房”陋俗已在全国流行，南北皆然 。
这种陋俗有违道德，有的已成为实实足足的恶作剧，在“闹房”过程中发生了不少悲剧，因而它又为历代有识之士所否定、反对 。
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