看恐怖片图吉利？“民俗恐怖”为什么总是能击中我们？( 四 ) _搏击俱乐部

还记得我开头提到的“观看恐怖片的理由”吗？
对意志坚定程度的撩拨；
脊背发凉的片刻；
观影结束、回归现实后的逐渐放松；
《午夜凶铃》在日常物件上投射恐怖意向的做法已经让它产生了长久的、联系到现实中的恐怖体验，这让它成为了亚洲第一恐怖电影。
而《咒》在这方面则做得不够好，究其原因，我认为还是它伪纪录片的呈现形式，即使《咒》在很多时候已经丢掉了身为伪纪录片的自洽（比如不合理的镜头设置），纪实摄影手法塑造的真实感还是让恐怖延伸到了银幕外，尤其是在影片中的诅咒有强烈恶意的前提下，就更容易冒犯到观众了。

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它甚至贴心地给你回放恐怖镜头
说得再简单些，通常恐怖片给的“安全空间”很大，看完、爽完就拉倒，回归现实，睡个好觉，而《咒》打破了这些安全空间，在回归现实之前增加了一个“相信与否”的标尺，那么它让人感到不快，受到争议，也就是正常现象了。
问题在于，相信的人有点多，反应也有点剧烈，看来破除封建迷信任重而道远。
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最后，还是稍微聊一下民俗恐怖。
我看到一个说法，《咒》在网络上引起较强的负面反应，主要还是因为早在上世纪 30 年代，中国就已经有《夜半歌声》这样的恐怖片鼻祖，可见恐怖片在华语电影中的渊源之深。

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我们以中华文化的深厚底蕴为豪，放在恐怖片领域也是如此，古老的中华有着数千年文明，在广袤大地上流传着各式各样的灵异传说和风俗，这就为中式恐怖电影提供了相当多的灵感来源，“中式恐怖”显然与大量运用血浆、残肢、可怖怪物形象与Jump Scare的西方恐怖片有本质上的不同，你会发现它们更含蓄、更加虚无缥缈，更贴近俗话中的“不信则无”的实用主义观念。
当然，随着香港电影的衰败，香港恐怖片也沉寂下来，鲜有新作问世，不过这类电影对年轻一代的影响仍然保留了下来，比较典型的就是去年讨论度极高的游戏《港诡实录》，故事融合了大量香港的都市传说，能看到很多香港鬼片的影子：《人肉叉烧包》《人皮灯笼》《猛鬼佛跳墙》等等，同时也能够从中体验到许多独特的本地文化和中国传统民俗习惯。

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【看恐怖片图吉利？“民俗恐怖”为什么总是能击中我们？】《港诡实录》虽然粗糙，但是你可以轻易地从中辨识那些文化元素
对民俗和传统文化的考据和引用成为了堆砌恐怖带入感的重要基石，以2019年的《纸人》为例，从“威扬六合”代表的关公信仰，汉传佛教的观世音菩萨，以京剧花脸为形象的敌人，都非常考究。但为什么在中式的环境和氛围里我们的恐怖感会增强呢？

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为什么会存在“对中国玩家暴击”的效果呢？
在我看来，“民俗恐怖”强调的是文化认同和民俗观念带来的心理恐怖效果。
比如物件、场景、人物服装细节等等，当我们产生了“Made in China”的辨识感，相应的也会产生、认同，而民俗观念则更加贴近生活，时至今日，我国还保留着烧香拜佛、上坟烧纸等民俗习惯。
虽然我们都是讲科学破迷信的新青年，但这些民俗也是长期存在和延续的，我相信很多朋友都从长辈那里听过不少灵异故事，这类经验也在一点点向我们传播民俗观念，只不过在我们的实际使用中保持“取其精华去其糟粕”的实用精神而已。