日本天平时代的雕刻风格，受唐风影响甚大 。日本兴福寺西金堂内的释迦十大弟子群像，塑作于天平六年（734年） 。在这十大弟子中，今尚存六尊 ， 是为舍利弗、须菩提、富楼那、目犍连、迦旃延、罗睺罗，群像为干漆塑造，均高约145.5厘米，为七头身像，身子稍显瘦长 。这些群像最值得称颂处，是能把握佛弟子的性格，表现其内心的感情，在表情、手势、衣纹上都有极富变化的刻画 。
另有表现罗汉姿态变化的罗汉像 ， 为龙门石窟看经寺洞的二十九罗汉 。龙门石窟看经寺洞，大约建于盛唐武则天时代，看经寺洞最引人注目的是腰壁间所刻的二十九尊浮雕罗汉像，虽然造型一律呈立姿，但颜面表情丰富 ， 变化多端，有的皱纹满面，有的风采俊逸 ， 有的髭须满腮，有的光洁如洗 。而头面的转向及双眼神情，更是生动活泼，或昂头注目 ， 或低眉沉思，或回首相望，均相当写实 。尤其双手的表现法，由合十到结各种不同的法?。?由握禅杖到持香炉、持数珠、持如意、持莲花等，趣味横生 。
在现存罗汉像中，为数众多，而又表情丰富具多样变化者，看经寺洞的浮雕是为时最早的一群 。看经寺洞的这二十九尊罗汉，以人物面部表情来彰显其内心的精神世界，是人性化的表现 。在中国造像史上，是神性化走向人性化的开端，也是宋代罗汉造像鼎盛的先兆 。这二十九尊罗汉浮雕直接影响了五代、两宋以后罗汉的造型 。
罗汉造像的确立和兴盛缘起于唐代高僧玄奘，自玄奘翻译出《法住记》之后 ， 罗汉名号及属性便有了明确的定位，罗汉信仰进入了鼎盛时期，罗汉造像也随即成为艺术家们造型、画像的题材而广泛流传开来，无论是绘画还是雕刻均保留下诸多的作品 。唐、五代时期的名家卢楞伽、王维、陶守立、贯休等，都是画罗汉的名家 。
【罗汉的造型怎么来的有多少年历史了】
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