官宣了，但别捧杀这华语喜剧新冠军( 五 ) _周星驰

我们希望TA们绝对满足自己的期许搞笑，一次又一次直至沦为套路。
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回到开头，知乎上的热题在某种程度上就证明了刻板印象的绞杀之力。
周星驰一次次被端出来、请出来跟各个年龄层的喜剧人比较。
是造神，也是弑神。
“神”是不坏金身，而成神也意味着失去人味，以及与人有关的成长与变幻。
仅“无厘头”这一面，就被粗糙复制了多少，玩坏了多少。
一个《大话西游》在刘镇伟导演手里就衍生出了：《大话西游3》、《大话天仙》、《越光宝盒》、《情癫大圣》......

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《大内密探零零发》衍生出了《大内密探灵灵狗》；《家有喜事》变成出了《家有喜事2009》《家有喜事2020》；《逃学威龙》之后又有了《新逃学威龙》......

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所以，当周星驰尝试新的方式去讲故事，装载更多表达时，就让观众觉得陌生、不适。
坦白说，Sir也并非觉得他后期的作品有多好，但豆瓣评分走低折射的也不是一种答案，就说他不行了，过时了。
实际上，这些片子还是能感受到他颠覆自己、超越常规的思考与尝试。
《西游降魔》中对“一万年”的重新解读，寄托了深深的人生悔意。
《美人鱼》中对于拜金社会发自内心的厌倦乃至恐惧。
《新喜剧之王》与前作相比，实际上已经传达出些许悲悯的自我怀疑，较之一粥一饭的平庸生活，这样的追梦值得吗？
当周星驰小心翼翼地在他的人生阶段表达出迥异过往的情感、价值取向时，被他的作品陪伴长大的一代观众直觉上就已经是不适、陌生了。
在喜剧范畴里。
固然，我们需要勇敢者，引领我们去调侃，去讽刺，去戳破那些现实里习以为常的麻木，提供更多元的看待世界的方式。
我们却不需要幽默的统一标准。
甚至，喜剧往往是因为消解权威而存在的。
Sir还记得周星驰的一个故事。
当年他受邀到北大演讲，那时候学生们非常兴奋，把他奉为喜剧之神。
主持人现场问他一个问题：
您为什么私底下并不像电影里那么活泼？
周星驰觉察到了些什么。
于是，说出了一段非常“周星驰”的回答。
先是道歉：
“对不起?。衷谀忝强吹降奈? ，没有电影里那么调皮活泼” 。
他不希望被当成喜剧之神，所以立刻用道歉展现出谦卑。
但又马上消解了这种谦卑：
“其实我本身不是太爱开玩笑的，尤其是别人最好不要跟我开玩笑，但是我开别人玩笑可以的~”

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大家都笑了，掌声更强烈了。
反差诞生了真正的无厘头精神，最终在现代文化里登堂入室。
开拓者周星驰当然不会计较由他发端的喜剧世界里出现“反骨仔”的。
比如香港地区刷新票房记录的黄子华。
无论是周星驰的自我怀疑，还是黄子华的巧劲变通，都证明了拍喜剧和做喜剧人对于俗世高度凝结的映射。
Sir一直有个“偏见”，笑比哭难，也更复杂。
哭是情感的结果，而笑则是表达的出发。
出发之后有快有慢、有曲有直，伴随阴晴不定，所以我们怎么可能要求一种喜剧一种人。
当我们总是把周星驰作为标准进行比对时，就是在内心深处砍断了喜剧的可能性。