郭沫若在《甲申三百年祭》中认为李自成死于通城县，1955年他又到湖北通城县为李自成墓题词，当时的学术界也比较认同 ， 并在通城县郊修建了闯王陵 。新中国成立后，学术界曾掀起了一场李自成葬身地的讨论，后郭沫若注销了通城说 ， 李文治等撰文考订李自成最后死于通山县九宫山 。郭沫若表示赞同，有关部门在通山县九宫山牛迹岭下修了闯王陵 。
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80年代，人们在通山县新发现了《朱氏宗谱》、《程氏宗谱》，为李自成死于九宫山提供了新的佐证 。有学者研究后认为 ， 李自成被杀地点是九宫山牛迹岭小月山西坡，经实地考察，发现当地的地名、地理环境和居民点分布等 ， 与文献史料记载基本吻合 。
当然也有人认为李自成可能牺牲于通城县九宫山，该山在县城南5里左右的桃花源洞北 ， 上有九宫庙 。但李自成的确没有到过通城，当地县志仅有大顺军诸将领进入县境的记录 。
反对九宫山说者认为《程氏宗谱》矛盾殊多，不足为据 。《程氏宗谱》有二种版本 ， 均修于民国年间，而且年谱中记述的时间有误，被害人是“李延”而不是李自成 。他们指出九宫山说有许多可疑之处 。阿济格和何腾蛟，一个在武昌 ， 一个在长沙，关于李自成的死讯都是从降卒嘴里听来的 。阿济格没有交上首级以验明正身，因为已“尸朽莫辨” ， 所以受到其上司的斥责 。当时有许多官员表示出了自己的怀疑 ， 如郑命寿出使朝鲜，朝鲜国王问起李自成的下落，郑命寿说李自成变服而逃了 。很可能是阿济格等人为了邀功，听信谣传后作的断定 。
何腾蛟的报告在南明王朝中引起了一场轩然大波，宰辅、御史等纷起而揭破何的奏报是不可靠的传闻 。有御史说：“且自成或死或生，或死于吴三桂之追兵，或死于乡团之棒击，俱不可知 。万一杀自成者他日且以首献，臣不知腾蛟之何以自解？且万一自成未死，而他日更出没于他所 ， 臣又不知皇上之何以收反汗也 。”学者认为 ， 程九伯所杀者 ， 从未自认是李自成，可能他是杀了李军的一个部将，与李自成无关 。
那么当时为什么会出现李自成死亡的流言？有人认为那是军事战略和政治战略下的产物，只有这样，清军才会认为李自成全军溃败了，而大顺军就可赢得在洞庭湖东西两岸集结休整同南明将领谈判联合抗清的时间，同时可与南明军顺利达成妥协和联合，争取合法地位 。不过持九宫山者认为李自成隐居幕后，指使所部投降南明之说根本不可信，仅是有关学者在凭己意猜测 。
有的学者对大顺军的撤退路线作了详细的考察 ， 认定当时大顺军的主力部队没有经过九宫山，占领通山县的仅是大顺军的一支小部队 。
李自成的最后下落，各书记述上不同的地方有很多，湖南的学者比较主张是石门夹山，湖北的学者大多认为是通山县九宫山，双方各根据了许多资料 。这个谜案一点一点的揭开 ， 的确花费了人们大量的时间，并且仍有继续探索的余地 。
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