杨家将故事中所讲的“八贤王”，不管是赵德芳还是赵德昭，史实都是一样的 ， 在那个年代，他们不仅没有什么权势，而且命运相当凄惨 。他们在太宗时代根本没有什么发言权 ， 说得直接一点是自身都难保 ， 所谓上打昏君、下打奸臣都只是人们的想象和美好愿望而已 ， 根本不可能成为杨家的保护神 。
有关太祖之死、太宗继位的记录，在官修史书中要么失载，要么语焉不详 。而另一方面，野史或民间传闻所记却异常繁富，这种情况历朝历代都非常少见 。宋太宗自己曾经说过：为君为臣，作一恶事，载之简册，流传万载 。
他对涉及当朝政治的舆论把持非常严格，他很怕自己有不光彩的事情载入史册 ， 因而一改前朝不干预史料编撰的惯例 ， 专门规定本朝的时政记和起居注，必须按月送他审阅，然后才能交付史馆 。这也就是为什么《太宗实录》、《太宗本纪》靠不住的原因了，但凡涉及到宋太宗不光彩的一面，正史中都已隐去，甚或反话正说，粉饰美化 。北宋末年进士江少虞编纂的《宋朝事实类苑》也大抵如此 。
因为官方没有明确合理的说法，人们只好自己寻找答案，这也就是为什么官方越是讳莫如深，民间离奇传闻越多的原因 。南宋之后，因为太祖的后代当政 ， 这段历史的管制逐渐松动，许多说法浮出水面，很多人对德昭、德芳之死深表同情 。有人把北宋灭亡 ， 太宗子孙被掳劫殆尽，归因于赵光义虐待太祖子孙而招致的报应 。有代表性的当属南宋之后问世的《古事比》和《七修类稿》，书中讲，灭亡北宋的金国大将斡离不，相貌极似宋太祖，北宋灭亡那是宋太祖索债来了 。尽管这只是一种因果报应的迷信说法，但也从一个侧面反映了当时的舆情民意 。
人们同情太祖之子的悲剧遭遇，将他化身为公正无私的“贤王” ， 赋予他超级权威，让他手执金锏 ， 上敢打昏君，下敢打奸臣，以出愤懑之气，这相对于因果报应来说更为合理解气 。
相关经验推荐
- 杨家将的家为何叫天波府而不叫杨府 天波府是什么意思？
- 明代杨家将故事的特点，明代杨家将故事的特点有哪些
- 治愈乡愁网名好听，关于愁的网名
- 书桌放在卧室的什么地方好 卧室书桌放什么吉利
- 魏姓的来源 魏姓的来源和历史简介
- 象棋的起源和历史 中国象棋的起源和历史
- 雪候鸟歌词 雪候鸟歌词真正的意义
- 送给未来的你歌词 送给未来的你歌词大意
- 谢谢你给我的爱歌词 谢谢你给我的爱歌词后面一句是什么
- 香菇是什么成分