29、枝：通“肢”，肢体 。一说，折枝，就是折树枝 。为长者折枝：对长辈弯腰作揖 。
《齐桓晋文之事》赏析本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张 。这篇文章记孟子游说宣王行仁政 。
说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王 。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧 。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业 。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想 。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的 。
但孟子的思想也有其局限性 。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免 。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流 。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单 。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的 。
《齐桓晋文之事》创作背景《齐恒晋文之事》出自《孟子》 。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿 。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，《孟子》由此诞生 。
《齐桓晋文之事》作者介绍孟子，名轲 。战国时期的思想家、政治家、教育家 。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣” 。邹(今山东邹城东南)人 。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人 。
曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道 。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇 。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大 。
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