小时候 ， 我们读诗词，感觉朗朗上口 。
从“床前明月光，疑是地上霜”到“明月松间照 ， 清泉石上流” 。
后来，我们知道，这是因为诗词有格律 ， 赋予了诗词音乐美，所以我们读起古典诗词来，会觉得十分顺口 。
可是，有一些诗词却不那么“顺口” ， 有点难读，苏轼的《琴诗》就是这样一首“难读”的诗 。
《琴诗》
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
这首诗是苏轼贬谪黄州时所作，隐娘初读时 ， 颇有些拗口 。这首诗到底讲了什么，隐娘试着翻译下：
如果说琴声发自琴，那为什么把它放在盒子中 ， 它不会发声呢？如果说声音来自手指，那为什么大家不就在手指上听声音呢？
这首诗讲了一个弹琴的道理：一支乐曲的产生单靠琴不行，单靠指头也不行，必须要人和琴的配合才行 。
这是一首经典的哲理诗 。
此诗，以琴和手指举例 ， 两句都是一假设一反问，寓答于问，说明要奏出悦耳动听的曲调，需要手和琴和相互配合 。
这就启迪人们：任何事业的成功，都是客观条件和主观能动性结合的结果，此诗表现出诗人探究事物真谛的浓厚兴趣，也显示出诗人朴素的辩证思想，写得天真活泼 ， 机趣横生 。
苏轼真是善于用诗来讲道理，他所用的意象也简单明了，却能让人秒懂 。
探究声音和物品互相作用的 ， 唐代诗人韦应物早在《听嘉陵江水声寄深上人》中就有描写：
水性自云静，石中本无声；
如何两相激，雷转空山惊？
水本身是安静的，石头中本来也没有声音 。为什么它们两相冲击后，就发出雷鸣般的声音 。
韦应物困惑于这种自然现象，其实，这又何尝不是人生的一种感悟呢？
人的心灵本是没有喜悦和悲伤的，在碰到外物或事情相激时 ， 会产生悲伤或喜悦的情感，这又是为什么呢？
人生，如果真能如书中所说 ， 心静而不起波澜，就真是得道成仙了 。
韦应物此诗是一首禅意诗 ， 苏东坡这首又何尝不是呢？
在与《彦正判官书》中，苏轼曾说，这首《琴诗》是听别人弹琴时有感而作，并自认此诗为偈 。偈，意为佛经中的唱词 。
佛经《楞严经》云：譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发，汝与众生亦复如是 。
隐娘读苏轼的这首诗时，感觉这不像诗，准确地说，不像唐诗那么诗意，那么美，整篇都是议论 。而这，正是唐诗与宋诗的区别 。
唐诗感性，宋诗理性 。
宋代诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：近代诸公，乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗 。
我们以前聊宋诗的时候，也提到说，宋诗重说理，宋诗往往把散文的章法 ， 句法引入诗中，结构手段，叙述方法和语言风格具有散文化倾向 。
近代学者陈衍也提出这个观点：宋诗是“学人之诗” 。
意思是说 ， 宋代诗人学养丰富，写诗的多是学者 ， 学者理性、理智的东西太强了，就会抹杀掉一些诗意的东西 。
我们试着举例：
唐诗：
终南阴岭秀 ， 积雪浮云端 。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横 。
宋诗：
遍身罗绮者，不是养蚕人 。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。
总之，唐诗总用感性形象来把握现实，宋诗则多借助理性思维来解剖现实；唐诗诗味较浓，宋诗诗味较淡，但却以思想的细致深刻、技巧语言的精益求精弥补之 。
【不畏浮云出自哪首古诗 不畏浮云遮望眼下一句】读了苏轼这首诗 ， 你有什么感悟呢？
